تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم
الجزء ١ · صفحة ٣١الظاهر أن أبو المنيب محمد بن يانيس ذو أصل مسيحي. فالنَّبْش في اسم أبيه (يانيس) كشف عن أنه ليس لا ذا أصل أمازيغي ولا عربي. أليس أقرب إلى الاسم المسيحي جوهانس أو جوأنيس [johanies/joanies]TP(1)PT ؟ لنذكر، فقط، بهذا الخصوص أن طرابلس الغرب كانت مسيحية قبل دخول الإسلام إليها. والآثار الدالة على مرور المسيحية من جبل نفوسة أكثر من أنْ تُعَدّ والحال، إذا كان والد أبو المنيب محمد قد عاش، على الأرجح، في النصف الأول من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي - أي في الزّمن نفسه الذي انطلقت فيه عملية أسلمة أهل نفوسة، فمن المرجح جدا أن يكون له اسم مسيحي، وظل وفيًّا لعقيدته القديمةTP(2)PT.
هذا مع الإشارة إلى أن اسم يانيس كان نادراً جداً ضمن أسما الأعلام المتداولة في المغرب الأوسط، ومع ذلك لا زال مستعملاً في هذا البلد، كما أننا نجده حتى اليوم ضمن أسماء الأعلام عند مُسْلمي الجزائر.
أبو مير
[4] _ بتهَجِّينا لأبي مِيرْ، سنجد أسفله أن مِير قد يكون الصيغة الأمازيغية لاسمين عربَّييْنTP(3)PT مغايرين أي أمير وميرداس. لا عِلْم لنا بأية شخصية إباضية مشهورة منحدرة من إيدركل تحمل اسم أبو أمير أو أبو ميرداس.
إيدركل
(1) TP PT _ يبدو لي أن الاسم أقرب إلى الاسم الأمازيغي يان (يعني وحيد) منه إلى جوهانس أو جوانيس، ونفوسة معروفة بإضافة السين في نهاية أسماء الأعلام كما في عمرو، فأصبحت عمروس، فيكون اصل الاسم يان واضيفت له السين، يانس وهو اسم مستعمل إلى يومنا.
(2) TP PT _ حتى لو إفترضنا الأصل المسيحي لاسم والده فهذا لا يدل على كونه ضل وفياً لعقيدته السابقة ولا على تبديلها فليلاحظ.
(3) TP PT _ يبدو لي أن المصنف جانب الصواب هنا فاسم مير أمازيغي، ولا نعرف للنفوسيين طريقة أو حتى شواهد في اختصار الأسماء العربية. ومما يزيد في تأكيد الأصل الأمازيغي لهذا الاسم هو الاسم المستعمل إلى يومنا في صيغته المؤنثة ميرا.