تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم

لننتقل الآن إلى مغطير. ولربما تعين البحث عنها في اسم لشخص يُدْعى ابن مغطير النفوسي، أو هكذا يُلّقِبه كُتَّاب إباضيون آخرون. واستناداً إلى وثيقتنا يعتبر هذا الشخص تلميذاً لأبى عبيدة في البصرة حتى قبل أن يفعل ذلك "حاملوا العلم الخمسة" وقد قفل عائداً إلى مسقط رأسه قبل وصول هؤلاء الرسل إلى المغرب. يتطّرق الشماخي إلى هذه المعطيات في معرض حديثه عن مغطير النفوسي، واستناداً إلى ما قاله أبو زكريا والشماخي، فقد كان ابن مغطير لازال حيّاً يرزق حوالي (196هـ/2/811م) إبان إقامة الإمام عبد الوهاب بالجبل وعرف عنه انه كان من أتباعه المتحمّسِين.

أما اسم مَغطير، الذي يُنْطق مُغطير في مقطع لدى الشماخي، فيعوُد دون شك، إلى الاسم الشخصي الأمازيغي القديم ماگديرا وهو اسم امرأة ومن جهة أخرى، لا يستبعد أن يكون تحريفا طفيفاً للكلمة اللاتينيةTP(1)PT [Martyr والتي تعني الشهيد] التي صارت اسماً شخصياً في المسيحية.

أبو الليث

[91] _ اعتمادًا على ما ورد عند الشماخي، فأبو الليث هو اسم ذو أصل أمازيغي وينتمي إلى قبيلة أجنبية عن نفوسة. وقد كان معاصرًا لأبي منصور إلياس وهو ما يعني أنه عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي. ومن بين الخوارق التي تسري على ألْسنة الناس بالجبل آثار تركها أبو الليث على صخرة وهو يتسلقها للوصول إلى قمة إيجناون بجادو حسب ما يحكيه طلبة المدارس القرآنية.

يحي بن الخير الجناوني