بين الفقه والأدب لعبد الله بن علي الخليلي

شأو العلم

السؤال العاشر موجه للشيخ محمد بن عيسى الحارثي

ألا ان شأو العلم بالجد يدرك وبالجد تسمو كل نفس وتسمك ولن يدرك العلياء والمجد حامل ولكن مجد ماجد متمسك ولم أر مثل العلم يعلو بأهله اذا ما به ألقوا يدا وتمسكوا منار لأهليه ونور ومنسك

فثابر عليه ما

فانه حييت

وان أغلقت عنك المسائل بابها وأعياك عن درك الحقيقة مسلك

فهذا فتى عيسى

محمد

غدا

من

عقدا منظما العلياء

على شرف الآداب بالعلم يسمك جواهره من معدن العرف تسبك تحلى من أبا الفضل فخرا رتبة قد بلغتها ونهجا له ما كان غيرك يسلك فلا غرو ان أحرزت مجدا فانما أمامك سادات لهم عز مدرك فعيسى نحا في الزهد نهج سميه وكم سلك العلياء ان عز مسلك وصالح يرضى في الاله اذا رضي ويغضب فيه وهو فحل محنك وآباؤهم أكرم بهم فهم هم اذا ما دهى خطب وأظلم معرك محمد أرجو منك فتوى مسائل دهتني لعلى للحقيقة أدرك

تراها ثلاثا منه

اذا ملك الزوج الطلاق حليلة فبتت ثلاثا نفسها اذ تملك بانت أم انها بواحدة، بُعدًا له اذ يملك وهل أجمع الأعلام في حكم متعة على الحرم ألم بالحل بعض تمسكوا فأنت كأمى والمفرط أنوك قال يوما للحليلة جانبي أذاك ظهار دون ذكر بظهرها وهل ثم تجدى نية وتمسك

ومن

- A 1.