تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

120

خطيرة وقد اختلفوا فى الكرنتينة وظاهر المذهب الجواز بل الوجوب حيث تعينت المضرة او ترجحت لعموم مفهوم حديث لا يورد هائم على مصح وقد وقعت بين الشيخ محمد المناعى التونسى المالكي المدرس بجامع الزيتونة ومفتى الحنفية في تونس الشيخ محمد البيرم المؤلف عدة كتب في المنقول والمعقول وله تاريخ دولة بني عثمان من مبداها إلى السلطان محمود الحالى محاورة في اباحة الكرنتينة وحظرها فقال الأول بتحريمها والثاني باباحتها بل وبوجوبها والف فى ذلك رسالة واستدل على ذلك من الكتاب والسنة وأقام الاول الادلة على التحريم والف رسالة في ذلك على اعتماده فيها في الاستدلال على ان الكرنتينة من جملة القرار من القضاء ويدل على الاباحة بل الوجوب، حيث تعينت او ترجحت المضرة ان الضرر لا يحل منعه القرآن والسنة والاجماع وليس ذلك قرارا من القضاء بل هو كا لقرار من المهالك وكالفرار من المجذور الماموربه في السنة وان قلت ما الجذام قلت قال لي شيخي الحاج ابراهيم بن يوسف انه المرض المسمى بالفرانسى واخذت عنه بالاجازة العامة انه علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فينفسد مزاج الاعضاء وهيئاتها وربما انتهى إلى تأكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح وماذكره لا يخرج عن هذا ويؤيده ما ذكره صاحب كتاب الرحمة من ان علامة الجذام بحة الصوت مع الغنة اى صوت في الخيشوم وتاكل اطراف الأنف ونحول لحم الاصابع وبيبس في الطبيعة وظهور الحزاز الردى وهذه العلامة موجودة في هذا المرض الموجود فى الناس الذي يسمونه بالفرانسى وذكر بعضهم انه حدث فى آخر القرن الثامن ولم يوجد قبله اعنى الفرانطى حدث في الاندلس ثم انتشر منه وجعله هذا البعض

غير