تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

تقبل الله عنى وعنه ولكن في سياقة وشياق الشيخ اسماعيل رحمها الله مخالفة لبعض ذلك فسياق الشيخ اسماعيل فى القواعد الا الركنين. اليماني و ركن الحجر وسياق الشيخ عامر لا تمس من الأركان الا اليماما واستدلابه على الذهب اليه الجمهور من استحساب مس الركنين قال العلامة الثالث ابو عبد الله محمد بن عمر و بن الى ستة رحمه الله ان روايتها هي الظاهر وان يحتمل قوله لم اواحد يضعها من اصحابك انه لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها وان النعال السبتية بكسر السين التي لا شعر فيها كما قال الربيع و به قال جمهور أهل اللغة والغريب مشتقة من السبت بالفتح وهو الازالة ومن سبت راسهاي حلقه و قيل سميت لانها اسبنت بالدباغ اى لانت يقال رطبة مسبتة الى لينة قال ابو عمر و السبت كل جلد مدبوغ و قال ابوزيد جلود البقر وان لم تدبغ وقيل نوع من الدباغ يقلع الشعر و قال ابن وهب النعال السبتية كانت سود الاشعر فيها وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة وكانت المدبوغة تعمل بالطائف وغيره وانما كان يلبسها اهل الرفاهية قيل والاصح ان يكون اشتقاقها واضافتها إلى الجلد المدبوغ لان السيين مكسورة في نسبتها ولو كانت من السبت معنى الحلق كما قالو الكانت النسبة بالفتح ولم يروها احد في هذا الحديث فيما عملت الا بالكسر قال الماركي قبل المراد بالصبغ بالصفرة سبع الشعر وقيل الثوب قال والأشبه الثاني لانه صلى الله عليه وسلم نقل عنه ابن عمران صبغ ولم ينقل انه صبغ شعره لكن في مسند الى داود ان ابن عمر كان يصفر الحيته ويحتج بانه صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته بالورس والزعفران وفي حديث اخرانه كان يحتج بانہ صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بها ثيابه حتى عمامته ومره على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن

هذا