تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

222

انس وسائله هو قتادة قال ابورمتة اتيته صلى الله عليه وسلم مع اين لى فقال ابنك هذا فقلت نعم اشهد به قال لا يجنى عليك ولا تجني عليه اى لا يواخذ بك ولا تواخذ به ورايت الشيبا حمرا اي لخض بالحناء ولكن يحتمل ان يكون لقرب عهده لأن الشيب يضعف اولا الى الحمرة وذكر الترمذى له فى الخضاب جرى على الأول وهو اولى لان قال بذلك تدليل عنده ولأن الصحابي قدقا لا رايت الشيب فتباد را نه اراد الشيب الابيض وانه احمر تصبغ وسئل ابو هريرة هل خضب صلى الله عليه وسلم فقال نعم وقالت الجهدمة انا رايته صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض راسه من اغتسل وبراسه درع او درع من حناء اى شى منه وغير صلى الله عليه وسلم اسمها بليلي وروى ذلك كله الترمذي قلت المثبت مقدم على النا في كما قال الشيخ احمد بن سعيد وغيره في اصول الفقه وايضا قال احمد بن حنبل شهد غيرانس على رسول الله صلى الله وسلم انه خضب وليس من شهد بمنزلة من لم يشهد وايضا قد روى عن انس انه قال رايت شعره صلى الله عليه وسلم مخضو با فاروست عنه من عدم خضابه محمول على اكثر الاوقات وقال عبد الله ابن محمد بن عقيل رايت شعره صلى الله عليه وسلم عند انس مخضوب رواه الترمذى وايضا قال النووي المختارانه صلى الله عليه وسلم صبغ في وقت وتركه في معظم الاوقات فاخبر كل بماراى وهو صادق و راى احمد بن حنبل رجلا وقد خضب فقال انى لا ارى الرجل يحيي شيئا من السنة فافرح به واني لأسر ان ارى الشيخ قد خضب قال بعضهم ما زال السلف يخضبون بالحناء والزعفران والكتم والورس ونحو ذلك حتى ترك ذلك بمرة وكان جماعة يخضبون بالسواد وعن محمد ابن سيرين اتى عبيد الله بن زياد لعنه الله براس الحسين بن على فجعله في طست فجعل بينكت