تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

بقضيب وهو مخضوب بالوسمة ذكره البخاري والوسمة شعر النبيلة ورت احمد بن حنبل ان الحسن والحسين كانا يخضبان بالسواد وكذا روى ابن جرير الطبري في مذهب الاثار انهما يفعلان ذلك وروى ايضا فيه ان عثمان بن عفان يفعل ذلك وكذلك كان عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر والمغيرة بن شعبة وجرير بن عبد الله وعمرو بن العاص ومن التابعين عمر و بن عثمان بن عفان وعلى بن عبد الله بن عباس وابو سلمة بن عيد الرحمن وعبد الرحمن بن الأسود وموسى بن إلى خليلية واسماعيلى بن معدي كرب والزهرى وايوب السجستاني وخضب بالسلام محارب بن دينار ويزيد الرشد والحجاج بن ارطاة وابن جريح وابو يعقوب ومحمد بن اسحاق و ابن ابي ليلي و زياد بن علاقه وغيلان بن جامع ونافع بن جبير وعمر بن على و ابولبيد القاسم بن سلام في جماعة يطول ذكرهم واتفقوا على منع الخضاب بالسواد اذا كان للتدليس مثل ان تخضب به المراة لتنغر من يخطبها في تقصف به المراة ا و الراجل ليغر المرأة التي يخطبها او العبد ليباع بالغرر قال بعضهم والنهي في الأحاديث راجع الى الفرد فاذا لم يكن جاز كما يجوز بالصور والحمرة وكذا قال بعض الحنابلة والصحيح عندنا وعند الشافعية والمالكية والحنفية المنع منه الالضرورة او فى الجهادكم صحه النووى في شرح مسلم وفي فتاويه وفي الروضة وعن على وعمر والى ترك الخضاب افضل وروى حديثا في النهي عن تغير الشيب انه صلى الله عليه وسلم لم يغيره قال الطبراني احاديث النهي عن تغيير الشيب في الاشمط والأمرين فيمن شيبه كثير ابى قحافة فاختلاف فعل السلف باختلاف احوالهم فلم ينكر بعض على بعض فلا نسخ ولا تناقض فى الأحاديث وذكر بعض انه ان اهل فوضع يخضبون فترك بعضهم شهرة مكروهة ومن