تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

مصاولا يعب عبا فانه يورث الكبار بضم الكاف وتخفيف الباء وهو وجع الكبد ولا معارضة بين التنفس هنا وبين النهي عن التنفس في الاناء الوارد في الحديث لان المنهى عنه التنفس داخل الاناء فإن ربما حصل للماء تغير من النفس اما لكون المتنفس ستغير انهم؟ م مأكول او لبعد عهده بالسواك والمضمضة اولان النفس يصعد بخار المعدة وها هنا التنفس خارج الاناء فلا تعارض فلولم يتنفس جاز الشرب بنفس واحد وقيل يمنع مطلقا لان شرب الشيطان وكان صلى الله عليه وسلم اذا دعى لطعام وتبعه احدا علم رب المنزل فيقول ان هذا تبغا فان شئت رجع وكان يكور على أضيافه ويعرض عليهم الاكل مرارا وفي حديث ابى هريرة فى قصة شرب اللبن وقوله له مرا را اشرب فمازال يقول اشرب حتى قال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا رواه البخارى وكان صلى الله عليه وسلم اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا رواه البيهقى فى الشعب عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وفي حديث ابن عمر مرفوعا عند ابن ماجة والبيهقى اذا وضعت المائدة فلا يقوم الرجل وان شبع حتى يفرغ القوم فان ذلك يجل جليسه وعسى ان يكون له في الطعام حاجة وكان صلى الله عليه وسلم اذا اكل عند قوم لم يخرج حتى يدعو لهم فدعا فى منزل عبد الله بن يسر فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم و دعا فى منزل سعد فقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة رواه ابوداود وسقاه اخر لبنا فقال اللهم بشباب فرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء رواه ابن السني وقد مر حديث ايتدموا بالزيت وادهتوا به فانه يخرج من شجرة مباركة ورواه الحاكم والبيهقى فى الشعب عن ابن عمر وقال

امتعه

صلى

1