تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

على كل شجرة قريبة منها وعلى كل ما قرب منها تلتوى عليه باغصان

دقا كالخيوط وترتفع معه بقدرة الله تعالى والله اعلم وعنه صلى الله عليه وسلم سيد الادام الملح قال الاحنف بن قيس اختار الحكماء من الحكم اربعة الاف كلمة ثم اختاروا منها اربع ماية كلمة ثمر اختاروا منها اربعين كلمة ثم اختار وامنها اربع كلمات الاولى لا تتقن بالنساء الثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق الثالثة لا يغرنك المال وان كثر والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به وينبغى ان لا يجمع الانسان بين طعامين متفقين على طبيعة واحدة قوية ولا بين حارين كاللحم والبيض ولا بين باردين كالسمك ولا بين رطبين كالفاكهة واللين ولا بين يا بسين كالدخن والعدس ولا يأكل شيا صبا ولا شديد اللزوجة يصعب على الانسان قطعه فهوا قوى على المعدة ان تهضمه ولا يشرب على الاكل بسرعة حتى يسكن الطعام في معدته فذلك مضر و القول في تدبير الأكل ما قال الله سبحانه وتعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قال صلى الله عليه وسلم لا تشبعوا من الطعام ثم تأكلوا عليه فان ذلك اصل كل داء وقال صلى الله عليه وسلم الاكل على الشبع يورث البوص وقال عمر رضي الله عنه اياكم والبطنة فى الطعام والشراب فانها مفسدة للجسم مورثة للسقم مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فان اصلح للجسد وابعد من السرف قال الحكماء الشبع داعية البشم والبشم داعية القمل والسقم داعية الموت قيل لوستل اهل القبور من داعية ء اجالهم نقالوا البطنة والتخم قلت لا أفضل من خصمة يتبعها نور والبطنة بكسر الباء هى الشبع وتقدم حديث حسن ابن ادم تقيمان الخ قال بعض الحكماء لو استعمل الناس هذه