تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

ونفعه بالبارد وما بالصفراء كذلك مع انتفاخ واما في برودة بلغم او سوداء انصبا و علامته قلة النوم هناك فما بالسوداء صلب اسود وما البالغة البير ويعالج النفس بالطلاء ببعر معز مسحوق بعسل او بادمان الجلوس على جلد الاسلاو بالطلاء بسحيو القرع الدباء أو بالجلجلان وبالخل المسخر مع الكبريت

على النار واسه اعلم باب ماجا في الاظفار تقدم عند صلى الله عليه و فر قصر اظفات مخالفالمدير في عينه وملا قال وكيع باسناده عن عايشة رضي اسم عنها قال رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا انت قلت اظفار قابلاً بالوسط ير المختصر ثم الاتهام ثم البنصركم السبابة فاز ذلك يورث الفتى قال وكيع هذا هو المخالفة وقال ابربطة عرابي جعفر بن رجاء قال بعض الحكماء يقتصر الأبيهام ثم الوسطى ثم الختصر ثم الذي علي الإيهام ثم الذي يلي الخنصر وقال النووي في شرح مسلم المبيحة فالوسطى فالبنصر فالختصر فالإبهام في اليمنى ثم خنصر اليسرى فينصرها فالمسحة والوسطى فالابهام والرجل كاليد واليمني قبل اليسرى واليدان قبل الرجلين واذا قصر فليد فن المقامة وكان صلى ابنه عليه وسلم يفعل ذلك و يا مرير وكذا الشعر و رولى التهي عند فيهما وجمع بينهما بان الامر حيث يخشى في السحر فيهما والنهي حيث لا يجاف ومخالفة لليهود ودهن الاطفال يحفظ صحتها وتعليمها يا من تشققها ويو مزاجتماع الوسخ تحتها وانته سبحانه وتعالى أعلم سبحار ان الشديد الاركان سبحان مزيد هب البلوياتي باله ها سبحان فزلا شغله شان عن شان سبحان الحنان المنان بخار المسبح في كل مكان وصلى اله على سيدنا محمد في كل مكان و زمان تم با عانة الملك العلى طبع هذا الكتاب الجلى في الطب والحديث النبوي الدير فاق غيره مما الف في هذا النت الاشتماله على البلادي وامر بر سيد ولد عدنات تاليف الأمام الى العلامة الشيخ حمد بن يوسف بني

السجيني