حل المشكلات لأبي زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي

-

294

وهؤلاء تقطع لتخزيتهم لتخزيهم كما كان ذلك في بني النضير وأيضا فالغنيمة انما تكون بعد الهزيمة، وقطع اللينة ليس من الغنيمة في شيء

وانما هو لنكاية العدو واهانتهم

16 Tube!

ن علتي لحالة

الماع

وأيضا فلو كان غنيمة ما حل تضييعها لنهيه صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال، ولأن الغنيمة مشاعة بين الجيش والخمس فلا يحل لبعض الجيش أن يتلفها فظهر أن القطع ليس لأجل حل الأموال، وانما هو لأجل الخزى والنكاية والله أعلم

ست کا قلق

وسئل: عن قول بعضهم ان العبد لا يقاتل على مال سيده ان كان أقل عن قيمته، ويقاتل ان كان أكثر ما وجههه؟

مانعت

الجواب: ذلك لأن فى القتال تعرضا للتلاف، والعبد مال فاذا عرض نفسه للقتال فقد تعرض لاتلاف مال سيده فان كان المال الذي يقاتل دونه أقل من قيمته منعوه من القتال لأن بقاء نفسه أصلح للسيد من بقاء ذلك

المال.

وان كان فوق قيمته فبقاء المال أصلح للسيد، وفيها قول آخر ان له ان يقاتل دون مال سيده كان المال أقل من قيمته أو اكثر وهو أرجح القولين عندى اذ لا يتعين بذلك تلاف نفسه وللأعمار آجال مؤجلة تتقدم ولا تتأخر، ولأن كان نظر الصلاح للسيد هو المعتبر، فلا يتعير الصلاح في تأخير العبد عن القتال.

لا

العلة

بل ربما يكون الاقدام عين الصلاح، فلعله يرجع بنفسه وبالمال سالمين مرزوق الظفر على العدو ولعل التأخير عن ذلك يفضى الى سلب