دور المدرسة الإباضية في الفقه والحضارة لفرحات الجعبيري

مذهب على حدة يشرف عليها اهل ذلك المذهب فيها خاليا من حق الله. على أن تعرض موادها عرضا الفبائيا يتبع في كل مصطلح منها عرض تطوره التاريخي في جميع مصادر المذهب.

(4) ولتكن بعد ذلك هذه الموسوعات مادة أساسية للتشريع الإسلامي في اطراف العالم الإسلامي بعد أن تخزن بوسائل الآلية الحديثة وبذلك تتمكن المجامع العلمية من صياغة هذه المادة المتكاملة في نصوص تساعد على حل كثير من مشاكل العصر.

5) و في الختام الختام أملنا في الله تعالى ان يجمع شمل هذه الامة الاسلامية و أن يوحد صفها و أن يعيد للمسلمين مجدهم ذلك المجد الذي تأتى لهم عندما أدرك سلفهم ألا مدد أفضل من المدد الرباني لتنظيم جميع شؤون حياتهم. (يا أيها الذين

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمنوا أن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم ملاحظة

فرحات بن علي الجعبيري أستاذ بكلية الاداب بالقيروان الجمهورية التونسية

(47) محمد (7 ولا نصر الا بنصر دين الله ولا من أراد التعرف على تراجم علماء الإباضية

نصر لدين الله الا بالعمل به ولا صلاح للامة الإسلامية الا إذا أدرك كل عن البعد الحضاري للعقيدة الإباضية.

المذكورين في البحث يمكن ان يرجع إلى أطروحتنا

المنتمين اليها وبدون استثناء ان الحاكمية لله، وبالتالي لا يمكن بحال ان يكون أي تشريع

71

70