ديوان الستالي

ومن يغب وسعى في آله ولد كسميه في العلى والدين لم يغب هذا نجيب بني نبهان وارثه ابو المعمر طبع السادة النجب 32 وسادة الأزد في عيص. العتيك له بيت على غير أوتاد بلا طنب

بيت

حمته العناق الجرد عادية بالدار عين كأسدالغابة الغلب 34 صيد أشداء لا تأبى نفوسهم وردة الردى بين أطراف القنا السلب 35 غُلب مساعير في الهيجا لباسهم ملس السوابع تحت البيض واليلب 36 إذا غدا لهم جيش وقد قصدوا قوماً تقدمهم جيش من الرعب 37

(31) وفي الاصل (ومن ببيت (وفي (ز): (ومن يعب وسعى).

(32) وفي (ع): أورثه. (33) في الاصل وفي (ع) بلا طنب، وفي (ز) ولا طنب، و (العيص) في الأصل يطلق على منبت خيار الشجر، ثم انتقل الى (الاصل) يقال فلان من عيص بني هاشم او بني العتبك: أي من أصلهم والجمع أعياس وعياص.

(34) العتيق هنا الكريم ويجمع على عتاق و (الجرد) جمع أجرد، وخيار الخيل جردها من الشعر، و (عادية) من العدو وهو الجري والخضر، يريد الخيل المغيرة قال تعالى: «والعاديات ضبحاً» (35) الصيد جمع أصيد، وهو في الاصل: المائل العنق لا يستطيع الالتفات من داء، وهو هنا ذو الحول والطول من ذوي السلطان، و (السلب (جمع سكيب، والرمح السليب الطويل قال: ومن ربط الحجاس فان فينا

قناً سلباً وافراساً حسانا

(36) المساعير. جمع مسعار، وجمع مسعر مساعر بمعنى متوقد، ومسمر الحرب موقدها

و (السوابع) جمع سابنة وهي الدرع، و (البيض) جمع ببيضة وهي هنا الخوذة، و (اليكتب)

الدروع بمانية، او هي جلود تلبس مثل الدروع قال عمرو بن كلثوم:

علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا