ديوان الشيخ عامر بن سليمان الشعيبي

القصيدة الثانية نشيد الزكاة

القصيدة التالية: نشيد كذلك يؤدى إنشاداً منغماً بصوت من لدية ملكة جمال الصوت والأداء وعنوانها (نشيد الزكاه) ذلك لانه في الأساس صاغها لتحديد أحكام الزكاة الواجبة شرعاً إلا أنه يفصل أحكام ومراحل وكيفية وجوبها وادائها على المسلم متي وكيف، ونأتي بها هنا للدلالة على قدرة الشيخ الشاعر على استنباط الأحكام وتفصيلاتها في أبيات شعرية موزونة، وتحويل معارفه الى وصايا فيها كثير من الإرشاد والتفصيل المحكم في التعاطي مع أركان الإسلام الخمسة، وإن كان عنوان القصيدة الذي اختاره الناشر الأول (نشيد الزكاه) ولكنها في الواقع تحمل عدداً من

الوصايا المهمة.

أبديت بك يا من على العرش استوى يا منزل التوراة والإنجيلي ويا من خلق سبع ورتبهن سوى من غير وستاد (1) ولا عميلي (2) وبقدرته صور بناهن واستون سبع تلا ما بينهن تفصيلي ما خسر الوستاد منفوع (3) وثمن لشلالها في حبال ومحاحيلي (4) أما الدنا زهي سماها وزينه بزواهر تجلي ظلام الليلـ فيها لكل سفري طريق بينه وسط البحر يهديه عن لا يعيلي (0)

***

والبدر في آيات عند شروحها تكفي الأوادم (1) وصف وتماثيلي حدم الأوادم جهلها في روحها ما تعرف التوصاف م التمثيلي سبحان من سواه في بادي الشهر أدق عن (7) خط القلم بقليلي يكبر إلين يصير ود خمس وعشر من غير مأكول ولا تدليلي ومن بعد نصف الشهر يمشي في صغر كل ليلة يضوي عليها نحيلي ويعود ما ينشاف بلماح النظر يخفى ولا تلقى عليه دليلي

***

1 - الوستاد: المهني الحاذق لمهنته وكذلك العميل أي العامل، وهي هنا تعني البناء أي أن السماوات السبع خلقهن الواحد الأحد من غير تدخل من أستاذ أو عامل من بني البشر أو سواهم.

على

2 - العميل: مجموعة العمال المهرة - المنفوع: مقابل مادي أو غير مادي و المنفوع. ما يقدم عدية لمسؤول العمال فوق اجرته المحددة مكافأة: اتقانه العمل. - محاحيل: جمع محال ويقال له (المنجور أو القفي (وهو شكل شبه أسطواني معدني أو خشبي يتخلله عمود مثبت عليه يسهل دوران ذلك الشكل الأسطواني بسرعة تيسر جر الحبال عليها بانسياب حركة دورانها حول العمود الثابت.

ه - يعيل: يحيد عن الطريق الأمثل، ولا تعني الإعالة بحال. 6 - الأوادم: أي أبناء آدم عليه السلام.

- أدق: أقل من خط القلم.

<

28