تطور الكتابة التاريخية عند العمانيين لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٥إلا أن هذه السير تنحى المنحى الفقهي والعقدي والسياسي أكثر من المنحى التاريخي، مما حدى ببعض الباحثين إلى اعتبارها لا تفيد كثيرا في كتابة تاريخ عُمان لأنها لا تهتم إلا بالحديث عن الجوانب الفقهية والمذهبية والأحداث المتصلة بالإمامة وتتمحور حول الخلافات بين العُمانيين(1) ، وفي المقابل نجد من الباحثين من يرى فيها لونا عُمانيا خاصا في كتابة التاريخ انتقل إليها من البصرة في ق: 2هـ/8م، وهي نتاج التجربة العُمانية بذاتيتها وسماتها الخاصة(2) ،
(1) مجموعة باحثين، عُمان في التاريخ، ص247-258 نقلا عن: عليان الجالودي، السير العُمانية مصدرا لتاريخ عُمان: قراءة في مخطوط سير العلماء المحبوبيين، بحث مقدم في: أعمال الملتقى العلمي الثاني حول مصادر التاريخ العُماني، سلسلة وحدة الدراسات العُمانية، جامعة آل البيت، عَمّان، الأردن، 1424هـ/2003مص19- علي بن حسن اللواتي، كتب الأنساب والسير العُمانية بين الفقه والتاريخ، بحث مقدم في: أعمال الملتقى العلمي الثاني حول مصادر التاريخ العُماني، سلسلة وحدة الدراسات العُمانية، جامعة آل البيت، عَمّان، الأردن، 1424هـ/2003م، ص103. …
(2) الجالودي، السير العُمانية مصدرا لتاريخ عُمان، ص19. العبيدلي، السير العُمانية كمصدر لتاريخ عُمان: سيرة محمد بن محبوب، مجلة نزوى، على هذه الوصلة:
http://www.nizwa.com/volume2/p26_32.html
عبد الرحمن السالمي، السير العُمانية كجنس أدبي، مجلة نزوى، على هذه الوصلة:
http://www.nizwa.com/volume19/p62_78.html …