تطور الكتابة التاريخية عند العمانيين لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٧والحقيقة إن العُمانيين عندما اتجهوا إلى هذا النوع من الكتابة كانوا قد سُبقوا بكتابات نهجت نفس المنهج من قبل علماء ظهروا في القرون الهجرية الأولى في البصرة والحجاز ارتبط العُمانيون معهم بالأيديولوجية المذهبية، نذكر من هذه الكتابات على سبيل المثال سيرة عبد الله بن إباض (ق: 1هـ/7م) إلى عبد الملك بن مروان (ت: 86هـ/705م)(1) ، ومجموعة رسائل وسير للإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة (ت حوالي: 145هـ/762م) نذكر منها مثلا: رسالة إلى دعاة الإباضية بالمغرب وردت هذه الرسالة بمدونة أبي غانم بشر بن غانم الخرساني (ت أوائل ق3هـ/9م) تحت عنوان: (رسالة في أحكام الزكاة لأبي عبيدة مسلم بن كريمة)، مخطوط بدار الكتب المصرية رقم: 21582ب؛ وقد قام بتحقيقها د.
(1) مجهول، سير العلماء الإباضية المحبوبية، ج3، مخطوط، دار الوثائق والمخطوطات، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان، الرقم العام: 3559، الرقم الخاص: 69، ص1-10- مجهول، سير الإباضية، مخطوط، مكتبة السيد المستشار محمد بن أحمد البوسعيدي، السيب، سلطنة عُمان، رقم: 158، ص44-50- أبو القاسم بن إبراهيم البرادي، الجواهر المنتقاة، مخطوط، جامعة السلطان قابوس، مسقط، سلطنة عُمان، مكتبة المسجد، الرقم العام: 275ب، ص156-167- ونشرها عوض خليفات كملحق بكتابه (نشأة الحركة الإباضية)، دار الشعب، عَمّان، الأردن، 1978م، ص172-180؛ وكذلك محمد صالح ناصر في كتابه (منهج الدعوة عند الإباضية)، مكتبة الاستقامة، مسقط، سلطنة عُمان، 1418هـ/1997م، ص324-337. …