سايح دين

-

الفصل الأول: الإباضية في المغرب الأوسط من القرن الثالث حتى السادس الهجري.

البعد الاقتصادي.

يشرف مجلس العزابة على إدارة الأوقاف الاباضية وتنميتها، وجمع الزكاة من الأغنياء وتوزيعها على الفقراء من الاباضية، مراقبة البيع والشراء محاربة الغش .... حاولنا في هذا الفصل التعريف بحلقة أو نظام العزابة ولا ندعي أنّه ظهر منذ البداية في القرن الخامس الهجري بهذا المستوى من القوة والتأثير، ولكن نرى أنّه ظهر تجربة بسيطة لكن فاعليتها ونجاحها أدّى إلى تطورها وتوسع وظائفها بتوجيه من العلماء وأصحاب الرأي حتى غدا نظام العزابة نظاما شاملا يتحكم في المجتمع الأباضي خاصة بعد القرن السادس الهجري، وكأنه حكومة ظل.

3

علماء الاباضية ومساهماتهم في الحياة الفكرية بالمغرب الأوسط (ق 4_6 هـ). عرفت هذه الفترة الطويلة نسبيا ظهور عدد معتبر من علماء الاباضية ورغم أهمية الدور الذي لعبوه لا يمكننا التعريف بهم جميعا في هذا البحث المحدود، وإنّما سنكتفي بذكر أبرزهم وما تركوه لنا من تراث فكري، نكتفي بعرضه. يعد الشيخ أبي صالح جنون بن "يمريان الذي استقبل المهاجرين من الرستميين في ورجلان بعد سقوط دولتهم وعلى رأسهم يعقوب بن أفلح أشهر العلماء في مطلع القرن الرابع الهجري عده الدرجيني في الطبقة السابعة (300_350 هـ)، أصبح بن يمريان أكبر علماء الأباضية في

ورجلان، بعد وفاة الشيخ أبو يعقوب يوسف بن سلوس" المعروف بالطرفي سنة 300 هـ. وقد كان لأبي صالح جنون مسجدا جامعا في ورجلان، ويبدو أنّه من أكابر سادات ورجلان في القرن الرابع الهجري بدليل أنّه كان يستقبل الضيوف والمهاجرين إلى ورجلان وهذه مهام اجتماعية وسياسية بالدرجة الأولى، كما كان ذا جاه ومال.

ومن علماء الأباضية المبرزين الذين زاروا وادي ريغ وورجلان في القرن الرابع الهجري وتركوا أثرا، فكريا فيها: أبى نوح سعيد بن "زنغيل" سابق الذكر الذي احتال على أبو تميم الشيعي الفاطمي الذي كان يريد اصطحابه معه إلى مصر سنة 361 هـ.

حجازي، عبد الرحمن المرجع السابق، ص 153.

نفسه، ص،153.

الدرجيني، طبقات، ج 1، ص 94، ج 2، ص 158.

الدرجيني، المصدر السابق، ج 2، ص 161، ج 1، ص 145.

105

1

2

3

4