الاتجاهات المذهبية ودورها في التطور الثقافي في المغرب الأوسط من القرن 3هـ إلى القرن 6هـ سايح دين

سايح دين

الجزء ١ · صفحة ١٢

عن الايمان وربطه بولاية أمير المؤمنين، حسب المعتقد الذي يحمله الشيعة الاسماعليين في الخلط بين الإعتقاد والفقه والسياسة

6

كتاب" أساس التأويل" حققه عارف تامر يتميز هذا المؤلف الذي تركه لنا القاضي النعمان، بأنه يتناول الوجه الأخر من المعرفة عند الشيعة الاسماعلية، ونقصد بذلك ما يسمونه " بعلم الباطن "، وهو محاولة لإعطاء بعد تأويلي رمزي لكثير من الحقائق والعبادات في الإسلام، تأويلا يبتعد بها كثير عن المعنى الظاهري أو اللفظي للنص، ويدعي الوصول الى جوهر الحقائق التي يكشفها الامام للعلماء المقربين منه مثل النعمان. كتاب " المجالس والمسيرات " من أهم الكتب التي خلفها لنا القاضي النعمان، وهو عبارة عن موسوعة فكرية، تدلنا على كثير من المفاهيم في العقيدة الاسماعلية، كما يفيد في فهم وتفسير الكثير من الظواهر ذات الطابع الاجتماعي وحتى المواقف السياسية، يستطيع الباحث أن يستفيد منه في جوانب مختلفة في تاريخ المغرب الاسلامي في العهد الفاطمي. کتاب " تاريخ الخلفاء الفاطميين بالمغرب " القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار للداعي إدريس عماد الدين (ت 872 هـ /1488 م) وهو شيعي زيدي، يتميز هذا الكتاب في هذا القسم من كتاب عيون الأخبار بأنه أفادنا بمعلومات ذات طابع تاريخي سياسي، متنوعة حول ظهور الدعوة الشيعية الاسماعيلية منذ مراحلها الأولى في الشام ثم اليمن فبلاد المغرب، كما يكشف لنا جانبا مهماً من المعتقد الشيعي الاسماعيلي، وبالتالي فهو مصدر وإن جاء متأخراً عن مرحلة قيام الدولة الفاطمية بالمغرب الإسلامي، إلا أنه مفيد للبحث في هذا المجال ومن المصادر المفيدة للبحث في تاريخ الدولة الفاطمية كتاب، أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم لمؤلفه أبي عبد الله محمد بن علي حماد الصنهاجي، والمؤلف من أبناء المغرب الأوسط عاش في أعقاب سقوط الدولة الحمادية (ق 6 هـ)، وكتابه هذا يعكس مشاعره الموالية لبني عبيد، لكن من غير تعصب حاول أن يعطينا جانبا من التاريخ السياسي للفاطميين، استهله بالدفاع عن نسب بني عبيدالشرف، ثم عرض لنا سير أئمة الدولة الفاطمية في المغرب ومصر، وهو مفيد خاصة فيما يورده من معلومات حول ثورة أبي يزيد مخلد بن كيداد. ثالثا: مصادر سنية. يتميز الموروث الفكري للسنة بضخامة الإنتاج، خاصة في مجال الدراسة التي نحن بصدد إنجازها، لكن معظم المؤلفات في هذا الشأن قد انتجت خارج الاطار الجغرافي للمغرب الأوسط، خاصة في القيروان وتونس بافريقية، هذه المنطقة التي مارست تأثيراً قوياً على بلاد الغرب الإسلامي بصفة عامة والأوسط بصفة خاصة، وذلك بسبب ارتباط شرق المغرب

ز