سايح دين

3

الفصل الأول: الإباضية في المغرب الأوسط من القرن الثالث حتى السادس الهجري.

ومن أشهر تلاميذه عبد الله بن إباض، أبو عبيدة مسليم بن أبي كريمة التميمي، أما عبد الله بن _طالب الحق وقائده المختار بن عوف الأزدي الملقب بأبي حمزة الشاري فهم تلاميذ

سمح

أبو عبيد الذي تزعم الاباضية بعد وفاة الحجاج منذ سنة 95 هـ. عُرف أبو عبيدة من علماء الأباضية في أواخر القرن الأول الهجري، بالخبرة السياسية مما له بتنظيم الدعوة وإعطائها الفاعلية التي ستسمح بانتشارها في مناطق بعيدة من العالم الإسلامي خاصة جنوب شبه الجزيرة العربية وبلاد المغرب وحتى مصر. كان أبو عبيدة يعمل على نشر مبادئ الحركة مستخدما مدارس سرية في السراديب تحت الأرض في البصرة، كما كان يبعث بطلبته النجباء ورجاله الأوفياء إلى الأقطار البعيدة لنشره الدعوة. أشهر علماء الاباضية في فترة الكتمان 2

في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (99_100 هـ / 719_721 م) بعث أبوعبيدة بوفد اباضي للخليفة بقيادة جعفر بن السماك وسالم الهلالي لمناقشته في أمر الخلافة. كما كان حريصا على تهدئة أتباعه في مناطق قوة نفوذ الخلافة خاصة البصرة تفاديا للاصطدام معها، كما فعل نافع بن الأزرق.

اهتم أبو عبيدة بترسيخ مبادئ المذهب في عقول وقلوب أتباعه وتوسيع نفوذ حركته في المناطق النائية كما سبق الذكر وأهمها بلاد المغرب حيث سيكون لهم دور أساسي في الحياة السياسية والفكرية في القرن الثاني والثالث الهجريين.

ب - الأصول الفكرية للإباضية يقصد بالأصولية في السياق التاريخي العودة إلى ما تعدُّه جماعة معيّنة أو أمة معينة أساساً لهوّيتها الثقافية، والفرق والاتجاهات الفكرية في الإسلام ترتبط بالدرجة الأولى بالأصول التي بني عليها الإسلام، وهي القرآن الكريم والسنة النبوية، لكنها سعت في إطار تجربتها التاريخية أن تتميز عن بعضها البعض من خلال مفاهيمها السياسية والعقدية وحتى تجربتها الفقهية

1

- أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة هو الإمام الثاني للإباضية بعد جابر بن زيد ولد حوالي 45 هجرية، سكن البصرة وكان له جهد كبير في تنظيم الدعوة وانتشارها في مختلف الأمصار.

2

- عوض، خليفات، نشأة الأباضية، ص 103.

حجازي، عثمان، المرجع السابق، ص 30.

59

59