سايح دين

الفصل الأول: الإباضية في المغرب الأوسط من القرن الثالث حتى السادس الهجري.

يجتمع اثنان منكم إلّا وكان عليهم الطلب، افترقوا، فقد انقضت أيامكم وزال ملككم لا يعود إليكم إلى يوم القيامة".

211

وصل يعقوب بن أفلح إلى ورجلان هو وعياله وأهله فاستقبله أهل ورجلان يتقدمهم الشيخ أبي صالح جنون بن يمريان وهو من كبار علماء ورجلان في تلك الفترة ومقدمها، وقد بلغت حفاوة أهل ورجلان بيعقوب بن أفلح أن عرضوا عليه إحياء الإمامة بإقليم ورجلان، لكنه رفض الأقدام على هذه الخطوة ربما لإدراكه لمدى تواضع إمكانيات أهل ورجلان، وما يمكن أن تجره عليهم خطوة مثل هذه في مواجهة الشيعة، فكان ردّه الشهير: " لا يستتر الجمل بالغنم في ورجلان صاهر يعقوب بن أفلح حموم بن لؤلؤة والعز بن محمد وكانا من أهل العلم والصلاح، خلف يعقوب ابنا هو سليمان بن أفلح، خالف الاباضية في عدة مسائل وربما حتّى في حياة والده التي تذكر الأباضية أنّه حذرهم منه. بعد أن فرغ الداعي الشيعي أبو عبد الله الحسن بن أحمد الحجاني من غزو دولة بني مدرار الصفرية بسجلماسة وتخليص عبيد الله المهدي من الأسر، وجّه حملة عسكرية قوية ومنظمة للقضاء على الرستميين وحلفائهم بورجلان. تحصن أهل ورجلان بكدية كريمة وهي تشبه الجبل وكان من بينهم يهودي كما ذكر أبو زكريا، وتؤكد هذه الحادثة ضعف أهل ورجلان من الناحية العسكرية في مواجهة العبديين

5

أبو زكريا، المصدر السابق، ص 198، وربما تدل هذه العبارة على التأثر بالملك الموعود عند العبرانيين

(اليهود).

2

3

أبو زكريا، المصدر السابق، ص 189.

الدرجيني، المصدر السابق، ج 1، ص 106، الشماخي، المصدر السابق، ص 514. 4 _ أبو زكريا، المصدر السابق، ص 192.

ناشر الدعوة العبيدية الإسماعلية الشيعية بالمغرب بأرض كتامة من بلاد المغرب الأوسط والملقب بالمعلم" والمبشر بظهور المهدي المنتظر 286 هـ الذي قتله سنة 298 هـ.

المصدر السابق، ص 172، يؤكد هذا الخبر ما ذهبا إليه بعض الارسين من وجود أثر فكري واجتماعي يهودي، وتذكر المصادر العبرانية أنّ يهودا بن القريش عاش في تاهرت في ق 3 هـ، وكان عالما بالغات العبرانية وهو مكتشف علم اللغات المقارن.

76