شرح قصائد ابن زياد العماني للشيخ الأفضلي، إسماعيل ابن صالح

القسم الثاني: قسم التحقيق

25 إلاً وكيلا لمعتوه وذي يتم

وأعجم أو وصيا فيهم نصبا

أقول: هو مستثنى من قوله: (ثم الوكيل اسثناء متصلا بعد كلام تام، موجب فهو واجب النَّص والتقدير، واردُدْ شهادة الوكيل، إلاّ (وكيلا لمعتوه).

و (المعتوه) لغة: ناقص العقل، وقد عُتِه فهو معتوه ويطلق على المختلط الكلام، الفاسد التدبير منه، لا

،

وذي

يضرب ولا يشتم كالمجنون. قال عليه السلام: «كل طلاق واقع إلا طلاق المعتوه والصبي». يتم اليتم بضم الياء وفتحها، مع سكون التّاء، وحرّكها المصنّف لضرورة الشّعر، يقال: يَتِمُ الصبي يَيْتَمُ

يتما.

من

و (الأعجم)، الذي لا يفصح ولا يبين كلامه، وإن كان من العرب. ووقع في نسخة ابن جعفر، والأعجم الذاهب العقل، بعد ذكره للمعتوه بغير تفسير، ولعله تفسير للمعتوه، وفيه تقديم وتأخير الناسخ 2. قوله: (أو وصيا)، عطف على وكيلا، و فيهم، أي في حقهم، أوفي للتعليل، و (نصبا)، نعت ل (وصيا)، وهو مطلوب في المعنى لوكيل أيضا، ويحتمل أن يجعل الألف للتثنية، لا للإطلاق ويرجع إليهما ب: 8/و] لفظا أيضا.

والفرق بين الإيصاء والوكالة، أن الإيصاء للإطلاق، والوكالة للتقييد نص على ذلك المحقق أبو يعقوب يوسف بن خلفون، في بعض أجوبته، وعنى المصنّف بذلك أن شهادة وكلاء هؤلاء جائزة بعد

1

روي هذا الأثر عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه باختلاف يسير «كتاب الطلاق، باب الطلاق في الإغلاق والإكراه، رقم: 3781، ج 5، ص 2 ابن جعفر، الجامع، ج 4، ص 48.

إلا طلاق المعتوه»، انظر البخاري، صحيح البخاري،

2019 - 2018

3 يوسف بن خلفون الوارجلاني (أبو يعقوب أحد أعلام القرن السادس الهجري ببلاد المغرب، ترعرع بقرية «تين بَامَاطُوس»، إحدى قرى وارجلان … تلقى علومه عن الشيخ عبد الله النفوسي، والشيخ أبي عمران موسى النفوسي بطرابلس. ولقد ظهرت نباغته في الفقه وأصوله، كما أدرك ابن خلون في حياته جملة من أقطاب العلم منهم أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، وأبو عمار عبد الكافي، وأبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي ويعتبر هؤلاء بحق قامات في العلم وسعة التأليف، فكان مثلهم في سعة الاطلاع، منفتحا على المذاهب الأخرى، فجنى عليه هذا التفتح متاعبا، إذ هجره بعض الفقهاء ضنا منهم أنه يعزف عن كتب المذهب ويهتم بكتب أهل الخلاف، ولكنهم غيروا موقفهم بعد هذا؛ لما بين لهم هدفه ومستنده من هذا الاطلاع. ولا بن خلفون مؤلفات تدل على غزارة علمه منها: -1 أجوبته الفقهية، وقد قام بتحقيقها ونشرها الدكتور عمرو خليفة النامي تحت

عنوان: «أجوبة ابن خلفون».

2 - وله «رسالة إلى أهل جبل نفوسة»، (مخ).

68