شرح قصائد ابن زياد العماني للشيخ الأفضلي، إسماعيل ابن صالح

القسم الثاني: قسم التحقيق

"الأحكام"، أن يكون لمن لم يكن في يده، وقال على إثر ذلك وتركنا ما اختلفوا فيه 1

قوله:

51 هذا وإن عجزوا عن كل بينة

فمن يكن منكرا حلّفه ما اغتصبا

أقول: أي الأمر (هذا)، أوافهم (هذا)، ويسمّى عند أهل البديع بالاقتضاب، على حد قوله تعالى: هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَتَابٍ} [ص: 55]. وإن عجزوا الواو)، للحال شرط جوابه، الشرط الثاني مع جوابه، حذف الفاء من (حلّفه)، للضرورة، وجملة (ما اغتصبا)، جواب القسم لا محل لها من

الإعراب، و (ما)، نافية.

باب في مسائل الأيمان]

[في تحليف الخصمين]

وقوله:

[ب: 12 / و]

انتقل إلى " إبناين " أحد مدن جبل نفوسة الأخرى حيث كانت هناك حلقة الشيخ العلامة أبي الربيع سليمان بن أبي هارون التملوشائي، فرابط أبو زكرياء مع العلم هناك مدة طويلة، حتى فقه أصول المذهب، وكانت للشيخ أبي زكرياء إرادة قوية وعزيمة صلبة في

طلب العلم واشتغاله به، وصرف النظر عما سواه حتى روي أنه من شدة شغفه بالعلم لم يجد الشيخ أبو زكرياء الوقت للتجول في أحياء المدنية فلم ير منها ومن معالمها شيئا. أما عن تلاميذ الشيخ أبي زكرياء فلم تهتم السير بإيراد أسماء طلبته إلا ما ذكره الشماخي في سيره وهما: – أبو الربيع سليمان بن هارون – أبو سليمان داود بن هارون. أما آثاره العلمية فقد ترك لنا الجناوني مصنفات عديدة تحكي براعة وموسوعية هذه القامة العلمية في عدة فنون ومن هذه المصنفات ما هو مخطوط ومنه ما هو مطبوع ومنه ما يعد في حكم

المفقود. کتاب عقيدة التوحيد (مط)

- كتاب الوضع وهو مختصر في الأصول والفقه. مطبوع ومحقق

- كتاب الصوم (مط) وعليه تعليق الشيخ علي يحيى معمر

- كتاب النكاح (مط) وعليه تعليق الشيخ علي يحيى معمر

أحمد بازين. وغير

- كتاب الأحكام علق عليه الشيخ يوسف المصعبي وقد تم تحقيقه من طرف الباحثين أحمد بن حمو كروم، وعمر بن هذه الكتب كثير لا يتسع المقام بذكرها كلها هنا وإنما ذكرنا ما به الحاجة للتمثيل فقط. ولقد اتصف أبو زكرياء بصفات جعلت العلماء بعده يلهجون بمناقبه وأفضاله على الأمة إذ بلغ من العلم والورع مبلغا عظيما. انظر: كتاب الإجارات، أبي زكرياء الجناوني، ت إسماعيل علواني جمعية التراث، الجزائر، 2017، ص 26 وما بعده. 1 أبو زكرياء الجناوني، كتاب الأحكام، ت: حاج أحمد كروم، عمر بازين، وزارة العدل، سلطنة عمان، ط 1، 1999، ص 95.

82