شرح قصائد ابن زياد العماني للشيخ الأفضلي، إسماعيل ابن صالح

القسم الثاني: قسم التحقيق

ولا

التحليف في الأماكن المخوفة عند العامة]

يحلف

الحاكم في المواضع المخوفة عند العامة، مثل المساجد والمحارب وقبور الأولياء، وما أشبه ذلك، قال بعضهم: إن حلف بذلك فإنه يعزل، وجوّز الشيخ: [ب: 12 / ظ] درويش العماني – رحمه الله - 2، ذلك في الأمور العظام، مثل: الفروج، والدماء، والأنفس، والسرقة الكثيرة، بناء على ظنّ العامة؛ بأنّ تلك المواضع أعظم عندهم من الله أعاذنا الله من ذلك، وسيأتي الرد في اليمين فيما بعد، في كلام

المصنف.

في الأمور التي لا يمين فيها]

قوله:

53 إلا الحدود فلا أيمان بينهم

والقذف والشتم أيضا لم أقل كذبا

أقول: هذا منه شروع فيما لا يمين فيه، وقد ذكر بعض ذلك، وقد نص أبو إسحاق. - رحمه الله – بأنّ ثلاثة عشر موضعا، لا يمين فيها على الناكر 3، وزاد غيره أكثر من ذلك، فليراجع.

قوله: (الحدود) هو مستثنى من (ما)، في قوله: (فيما يدعيه)، قوله: (بينهم)، أي بين الخصوم، وذلك بأن يدعى عليه أنه زانٍ مثلا فأنكر، فإن أتى بالبينة فذاك، وإلا فلا يمين عليه، لأنها الله، وهي تدراً بالشبهات، وكذا الحكم في القذف والشتم وزعم بعضهم أن اليمين فيما يجب فيه التعزير ولا حد فيه. والقذف والشتم) عطف على (الحدود)، أي لا أيمان فيها أيضا، قوله: (لم أقل كذبا، توكيد

1 إدراج في حاشية الكتاب وهو تنبه من خط الفقيه: عمر بن موسى بن عمر، قال فيه: " قوله ولا يحلف الحاكم في المواضع المخوفة

الخ

2 عالم قاض، من علماء ق: 11 هـ من بلدة " أدم " بعمان حيث اغترف علمه من الحلق العلمية المنتشرة في المساجد هناك ولقد اتصف الشيخ درويش المحروقي بالزهد والورع والتواضع. تعلم وتكون الشيخ درويش على ثلة من المشائخ منهم: – الشيخ صالح بن سعيد الزاملي - والشيخ مسعود بن رمضان النبهاني. وبعد أن بلغ من العلم مرتبة عالية عين واليا على بلدة أدم من قبل الإمام سلطان بن سيف الأول. وكان قاضيا له. كما ترك الشيخ درويش المحروقي عدة مؤلفات قيمة تشهد على غزارة علمه وهي: 1 - " الدرر الفاخرة في كشف علوم الآخرة " (مخ). 2 - "الدلائل في اللوازم والوسائل" (مط - " الدلائل واللوازم والوسائل " (مط) 4 - " جامع التبيان الجامع للأحكام والأديان " (مخ) 5 - " الفكر والاعتبار " (مط) وله فتاوى ورسائل أخرى كانت وفاته سنة: 1086 هـ

6

انظر: معجم أعلام الإباضية قسم المشرق)، محمد ناصر سلطان الشيباني، ص 138.

3 إبراهيم الحضرمي، مختصر الخصال،

ص

367 - 366

84