عقد اللآلئ السنية في الأجوبة على المسائل النثرية لسيف بن حمد الأغبري

يحضر عين

استنباط النظريات من الضروريات والعقل والمستفاد هو أن النظريات التي أدركها بحيث لاتغيب عنه انتهى والله أعلم. سيف

الاغبري

•

حمد بن

الله وسئل رحمه فيمن قال لزوجته إن خرجت الى بيت أُمّك فأنت طالق ثلاثا. وبعد مدة قال أني قصدت خروجك بغير إذني وقد أذنت الآن فاذهبي فذهبت هل تطلق منه أم لا؟

الجواب تُطلق في الحكم وأما بينه وبين الله فالله أعلم وأني لأميل إلي أنه لا ينفعه ذلك إذ ليس هنالك دلالة حال ولا مقال تسوّغ للزوجة تصديقه بل الظاهر أنه منعها من الخروج الى أمها لأمر استرابه فحرصه على منعها دون من سواها يبعد تقييده بطلب الأذن واذا لم تكن دلالة على تصديق مقاله امتنع عليها جواز تصديقه فتمتنع معاشرتها له إلا عند من يجيز التراخي في الاستثناء مطلقا فيلزم منه أن لا يثبت طلاق الثلاث مع دعوى ارادة استثناء واحدة مثلا فتجوز الرجعة ولو ادّعاه آخر العدة ولا يخفى ما في هذا وقد صرح شيخنا السالمي في طلعة الشمس يردّ هذا القول متعقبا لقول صاحب المنهاج أن من شرط النيّة في تأخر الاستثناء غير مخالف لنا. قال الشيخ أقول والظاهر أنه مخالف لأنا نمنع من جواز التراخي اختيارا مطلقا

مع

النية وعدمها انتهى كلام هذا الامام المانع من وقوع الاستثناء الغير المتصل

اختياراً وأن مع النية وعليه ما في النيل وشرحه

ونصه ومن بلسانه ثقل يحبسه عن اتصال الكلام. فقال امرأته طالق

فحبس به الى أن قال: إن فَعَلَتْ

هي

أو

فَعَلْتُ أنا أو فعل فلان كذا ان

1^1