قلائد المرجان في أجوبة الشيخ أبي عبيد السليمي

1

- 194

-

تراه ينبت أم فيه الخلاف وهل يمضى الذي باعه السكران كالعقلا قعد العيون لاصلاح الظروف من الـ غثاء دون رضا الأرباب هل حظلا وهل على الزوج من أرش لزوجته إن كان عن موجب للضرب قد فعلا وهل له منعها عن بيت والدها وامها وعن الارحام مدخـ ــل منعه حق له أكذا تقـ

وان

ــلا

في الصح والسقم أم فرق هنا حصلا

ومن تزوج خودا وهى بالغة فهل لها الفسخ ان لم ترضه رجلا وان ارادت لتفدى نفسها طلبا منه الطلاق فهل إجباره نقلا والتين والخوخ كم في الحكم حرمهما والموز كم حرمه في المشرع قد جعلا وكم حريم الذي لا ساق فيه ترى والعاضديات كم احرامها مثلا أم لا ويلزمه شيء بما عملا (1) اليد هل تجزيه توبته

وناكح والخمر هل جائز أن يدهنن بها من كان ذا علة كي يبرأ العللا وهل يجوز من الأنهار مأخذنا اذا كفت شربها والماء قد فضلا ومن يكن حاملا في ثوبه ذهبا فهل يصلى به أم يتركنه ولا غسل الجنابة من غير الوضوء ترى فيه الفساد جرى أم أنه كملا هل للنساء وكالات الطلاق وهل لهن توكيل تزويج لمن جعلا ومن يفسر رؤيا ليس يعلمها لكنه قد أصاب الحق هل قبلا ومن يقر بحق حال سكرته هل يثبتن قوله أم أنه بطلا ومن أقر بعتق ثم أنكـ هل عتقه ثابت أم أنه حظلا وهل يقاد بمجذوم وذى علل ذو صحة صح عنه أنه قتلا ما القول فى الصيد ان بالمرمى مات وقد

ره

لتا منعرج

ذکاه راميه هل حل لمن أكلا

(1) وجاء فى نكاح اليد قوله: وان حللت بواد لا أنيس به فاجلد عميرة

لا اثم ولا حرج ولا يفيتك انه معصية وجاء انه يورث السل، وفي تذكرة الانطاكي

ان الاستمناء باليد مورث للغم

•