قلائد المرجان في أجوبة الشيخ أبي عبيد السليمي

-

233

1

جعلتهم أهل ودى وارتضيت بما يقصدون في الحب في قرب وفي شطن هم بدور الدجى قد اشرقت بهم سبل الهدى فازاحوا غيهب الدجن هم هم وصلوا حبلى جفوا عطفوا صد وادنوا اخلقوني طيب المنن ما حلت عنهم بسلوان ولا بدل ليس التبدل والسلوان من ددني روح الحياة حياة الكون جهرهم جهرى وسرهم سري مدى زمني من لازم العلم والتقوى ينل شرفا فوق السماكين فالزمه ولا تهن فخذ لدينك حظا وافرا وتقى فهو الحياة لهذا الكون فاستبن ولا ترد زهرة الدنيا التي اقتطفت يدى زهير فان الدهر ذو محن هيهات ما كالتقنى كنز ولا حسـ سب وهل يفى خرز باللؤلؤ الحسن أهدى جوابا كبدر التم متضحا السالم بن حمود الحاذق الفطن مهذبا المعيا ما اخال به الا هدى طالب العلم مرتهن حكم المجانين (1) والصبيان متحد لا فرق بينهم بالشرع والسنن ضمان ما نكحوا بالفرج أو أكلوا عليهم لازم بالعقر والثمن وما جنته أياديهم فذاك على اذ آبائهم كالشاء والبدن فمالك العبد والانعام يلزمه ضمان ما اتلفت بالضرس والبدن والفرق ما بين ايديهم وما أكلت افواههم ظاهر للناظر الفطن فانما أكلوه راجع لهم خلاف ماضيعت ايديهم وغنى فان جنوا دية كبرى مكملة على عواقلهم مع من بلى وعنى وكلما زاد فوق الثلث يلزمهم ودونه فعلى آبائهم فزن اذ كل راع (2) اذا ضاعت رعيته ولم يصنها هو المسئول فافتطن

هم

(1) ما جناه الصبي والمجنون فى الفروج والأموال فذلك في أموالهما قل أو كثر يخاطب فيه وليهما أو نحوه باخراجه منها وما جنياه في الأنفس فعلى عاقلتهما وقيل ما دون الموضحة أموالهما وما فوقها فعلى عاقلتهما وقيل عليهما مطلقا وهذه الأقوال كلها فى المذهب وسبق ذكرها (2) يشير الى الحديث: كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته.