كتاب البحر الفياض - الشيخ محمد بن سالم الرقيشي

البحر الفياض

84

البحر الفياض

85

ببشر واطلاق له وتبسم تحييه بالتسليم مهما لقيته

تعنه إذا ما سامه الخسف ظالم

ومهما بدت من زلة فاسترنها

وتدفع عنه سورة المتغشم وألا تطق فاهجر ثلاثا وسلم

تصافحه عند ابتداء لقائه يزيل لوغر الصدر أو للتسخم

تقبل يمناه لأجل التعظم وأما الإمام العدل يحسن فيه أن كذا الوالدين والمعلم حقهم عظيم على الأولاد والمتعلم تواليه حبا بالدعا في محله وتنصره بالصارم المستخدم فهذا حرام الدم والمال حكمه وللعرض منه حرمة لا تثلم

حق غير الموفي

وأما الذي ليست عليك ولاية وذاك على صنفين منهم محرم وناصب دين بدعة وضلالة

له لا تولاه ولا تترحـ تجده انتهاكا راكبا للمحرم فيا حسرة للدين بل يا تندم

أحكام أهل الكتاب

وأما الكتابيون إن شئت حربهم بإسلامهم أو جزية يدفعونها لهم ما لنا إن اسلموا لا نخصهم

فقدم إليهم حجة الله وأقدم أو الحرب ما اختاروه من ذاك الزم بشيء من الشرع الشريف المعظم وان هم أرادوا جزية فأداؤها يكون على رأي الإمام المكرم

حرام كمال المسلمين المحرم

وقيل ولو حربا بحلهما معا أتى الحل في القرآن بالنص محكم لدى العقل بالنقل الصريح المعمم وذلك أمر ظاهر وهو سائغ فكن ناظراً أين الدليل لتعلم وقيل مرادا بالطعام ذباحهم ومن يدعي التخصيص فهو مطالب ببرهانه والمدعا لم يسلم وقيل الذي في دينهم جاز ذبحه حلال لنا والحرم عند المحرم فإن يهودا حرم الإبل دينهم فلا تأكلنها من ذباحهم اعلم يحل به والعكس بالعكس فإحكم وبعض رأى اسم الله شرط ذباحهم

فصل في حربهم

شعجل عليهم باللهام العرمرم وان هم أبو عن ترك دين وجزية بها من أسود الله كل غشمشم وصبحهم وقت الصباح بغارة بصيرا بأمر الحرب ليس بأكهم وأمر عليهم حازما ذا نباهة شجاعا إذا ما الحرب شب ضرامها يرى الموت في الهيجا جنى النحل في الفم ولا تقتل الرهبان إن لم يقاتلوا ولا الزمنا إن لم يعينوا المعظم ولا الغيد إلا أن تقاتل هكذا قتالك للأطفال نوع محرم فاسبي الذراري والعيال واغنم وان قدر الله الهزيمة فيهم

إذا أخذت بالصارم المتخذم القتيل يحوز السلب لا تتغشم

فأموالهم حل لنا في حروبهم وأما بحال الاصطدام فقاتل فكن تابعا خير البرايا وسلم كما حكم المختار يوم هوازن

وأموالهم إلا بطيبة أنفس

وحل لنا منهم نكاح نسائهم بحالة صلح والطعام المطعم

كذا جاز علف الخيل والإبل قبلها

واكل طعام ما يجوز لمطعم