كتاب البحر الفياض - الشيخ محمد بن سالم الرقيشي

137

:

البحر الفياض

136

البحر الفياض

إن عرس زوج أقرت بالزنا حرمت عليه حكما إذا ما قولها قبلا وقولها اكرهت دعوى عليه فلا تسمع بغير بيان يوضح السبلا وقيل إن له أن لا يصدقها إن النساء بذا تستعمل الحيلا ولا توكل لسلطان مساجدنا وضامن كلما أعطيته مثلا

***

سماعها واتركن اللهو والهزلا وهذه الراديات الراديات فدع باسا به لو جرى إن كان منفصلا والطعم والذوق ما فاستعماله حظلا

والبئر إن نزحت ماء التعبد لا ما لم يكن يتغير وصف خلقته

شرط لسقي نخيل بيعه بطلا وبايع بخيار ماءه وله والنهي للبيع عند الشرط قد نقلا وذاك بيع مع الشرطين مجتمعا

***

والوقف إن جهل التعيين مرجعه للفقرا هكذا حكم الذي جهلا والفرد يلزمه إن كان في بلد كاهلها كيله والوزن لا حولا وبالغ وصبي أ جازت صلاتهم إن ربهم قبلا ي أمهم رجل ميمونة وابن عباس على صغر قد صليا خلف خير الخلق وانتفلا والمال إن خربته الريح أو مطر المشتريه خيارا أمره نزلا وما على بايع شيئا فيلزمه غرم فمن أين هذا فافهم العللا هاك الجواب بحمد الله منتظما فخذ به واقتبس من نوره شعلا ثم الصلاة على المختار سيدنا والآل والصحب قوم فضلهم كملا

سؤال الخصيبي

وهذا السؤال من الشيخ محمد بن راشد الخصيبي توجه به إليه – رحمه الله - مالي وان أبكي دما من ذكر غيد أو دمى أو مرتع لشادن أو مربع بـ ـيدـ أومن مغان لغوا ن أو أغان من إمـ أو من رعابيب أعا

بيض ولكن فرعها ذوات نضرة وسحر نظ

ينبئ من يفتنه

ما علق القلب هوى

ولا ش

أوهاجن

اني بارق الفضا

م دار دارس

ريب ربـ ارب الحمى أشبه ليلا أسحما رة الطرف طما من سحرها روت وما ولا جوى بهن ما ام فؤادي مغرمـ ارق تبسم ــن حله وأضرما ذات كشح أهضم

عدلت عن منهاج من هاج هوى فاضطرما

وكل صب ملأ الـ

ورمت غيرم

اه ألما

وى حشـ

ـن

نهج صراط أقوما

وكسب علم نافع أرجوبه أن أسلما

حث كل عالم

عما اختفا واستبهما

***