كتاب الإيضاح للشماخي

27

بعضها على بعض، ويعطف بها غير المرتبة، وذلك ظاهر من استقراء كلام العرب. (ج 95/ 1، 96)

ومن رأى أن الواو في آية الوضوء تقتضي الترتيب قال بوجوب الترتيب، ومن رأى أنها لا تقتضي الترتيب لم يقل بإيجابه، والصحيح أن الواو إنما تقتضي الجمع لا الترتيب والترتيب في أعضاء الوضوء سُنة.

(ج 96/ 1)

25 الموالاة في الوضوء

اختلف العلماء في الموالاة في أفعال الوضوء، فذهب قوم إلى أن الموالاة فرض، وذهب آخرون إلى أن الموالاة ليست بفرض وليست من واجبات الوضوء، والسبب في ذلك الاشتراك الذي في الواو أيضا، وذلك أنه قد يعطف بها الأشياء المتتابعة المتلاحقة بعضها على بعض، وقد يعطف بها الأشياء المتراخية بعضها على بعض، وقد احتج بعضهم لسقوط الموالاة بما ورد «أنه كان يتوضأ فى أول طهره ويؤخر غسل رجليه إلى آخر الطهر». (ج 98/ 1)

من نسي عضوا من أعضاء وضوئه ولم يذكره إلا بعد ما فرغ، على هذا الاختلاف من عذره في النسيان، قال: يقصد إلى العضو ويغسله، ومن لم يعذره قال: يستأنف الوضوء إن جف البلل، واختلف من عذره أيضًا، قال بعضهم: يقصد إلى العضو وما رد ذلك العضو إلى أسفل، وقال بعضهم: الشو يقصده وليس عليه غير ذلك. (ج 100/ 1)

26 أحكام المياه:

المياه ثلاثة: ماء مضاف إلى مكان قائم فيه، وماء مضاف إلى شيء واقع

فيه، وماء مضاف إلى شيء خارج منه. (ج 101/ 1)