كتاب الإيضاح للشماخي

الوصايا

323

أهل الخلاف خطأ منه، وضعها في غير موضعها، فردوها في موضعها، فلا بأس، لقوله تعالى: {فَمَنْ خَافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ

عَلَيْهِ} [البقرة: 182]. (ج 588/ 4)

764 حكم الوصية بالحج والعمرة

الوصية بالحج جائزة، وأصل جوازها ما روي: «أن المسلمين قالوا:

يا رسول الله أنحج عن أبوينا؟ قال: نعم حجوا عنهم» فمضت السنة بهذا أن

يحج عن الأموات. (ج 590/ 4)

765 من مات ولم يوص بالحج: لم يوص

إن مات ولم يوص به بعد ما وجب عليه مات كافرًا كما قال الله تعالى، وشدد بعضهم وقال: من تركه بعد ما لزمه من غير عذر حتى يقضي الحجاج مناسكهم فهو هالك، وأصل المسألة هل هو فرض على الفور أم على التراخي؟ وينبغي للمسلم أن يحج مرتين: الأولى فريضة، والثانية حوطة ويوصي بالثالثة. (ج 590/ 4)

يحج منه، أو أن

يحج

من تدل على

766 الوصية لمن يحج عنه: إن أوصى بكذا وكذا لمن يحج منهم عنه، عنه، أو أن منها عنه، فإن الورثة يعطون لمن يحج عنه حجة واحدة؛ لأن البعض في كلام العرب، ويأكلون البقية، وقيل: إن تلك البقية للأقرب، لأنها وصية لم تتبين، فرجعت إلى الأقرب. (ج 595/ 4)

767 مكان دفع الوصية:

في الأثر: وإنما يدفع الورثة، أو الخليفة وصية الحج من بيت الميت، ومنهم من يقول من قبره، ومنهم من يقول: من مصلاه، وإن دفعوها من أي موضع أرادوا من منزل الموصي، فقد أجزأهم، وإن دفعوها من غير منزله، فلا