كتاب الرسم في تعليم الخط للقطب اطفيش

مجراها لانها غير مبدوء بها وليس معها الرحمن الرحيم ومعطوف على الاثبات لأنه قد كان معها الرحمن الرحيم فحذف اللفظان للاستعمال وبقى

تحذف من بسم

الرحب

باسم الله على الحذف لأنه بقية «بسم الله الرحمن الرحيم» وقال السخاوى: الله وقالوا ان ذكر المتعلق ثبت الألف نحو «باسم الله الرحمن حيم اقرأ وتثبت في «باسم ربك وكان بعض الكتاب يسقط السين من الله الرحمن الرحيم من الخط للعلم به وذلك خطأ لا يجوز وأسقطه كاتب عمر بن عبد العزيز وضربه لذلك قيل له فيم ضربك أمير المؤمنين فقال في سين، وقال الله: «ألق الدواة وحرف القلم وانصب الباء وفرق

«بسم

عروس

السين ولا تغور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك على أذنك اليسرى فانه أذكر لك ومعنى ألق الدواة - بفتح الهمزة وكسر اللام - اجعل فيها ليقة صوف أو قطن أو خرقة أو غير ذلك ومعنى حرف القلم اجعل أحد سنيه أصغر من الآخر ومعنى انصب الباء أطلها ومعنى فرق السين بين أسنانها ومعنى لا تغور الميم بالغين المعجمة لا تجغلها أسفل أو

الله

بالمهملة لا تطمسها بل تجعل حلقة لا. داد في داخلها، ومعنى حسن تسوية لاميه في الطول وترك تقصير الثانية، ومعنى مد الرحمن أن يجعل بين الميم والنون طولا في الخط. ويروى مدراء الرحمن والميم ومعنى مد الراء اطالة الفسحة بينها وبين اللام والله أعلم.

فصل

قال ابن الأثير: يحذف ألف دينار اذا كان تمييزاً استغناء عنه بألف التنوين وذلك اذا نون وكذلك يحذف ألف دراهم في كل موضع لا يلبس كقولك عندى دراهم طيبة فتاء طيبة دليل على أن دراهم جمع يقرأ بألف ولو لم يكتب بها والله أعلم.

فصل

تحذف الألف من عبد السلام والسلام عليك والسلام عليكم لكثرة الاستعمال هكذا عبد السلم والسلم عليك والسلم عليكم وتحذف الف سبحان الا ان لم يضف على الشذوذ فيثبت فيه منكراً. والله أعلم. فصل

يحذف ألف من قولك الله بعد اللام. قيل: اختصاراً لكثرة الاستعمال. وقيل: خوف اللبس بلفظ اللات اذا وقف عليه بالهاء وكتب على الوقف وهو - اعنى الوقف على اللات بالهاء ـ خلاف الاصل والله أعلم.

فصل

يحذف أيضاً من الرحمن بال اختصاراً لكثرة الاستعمال ولعدم اللبس واذا سقطت أل ثبت الألف نحو رحمان الدنيا ورحمان الآخرة وقال بعض باثباتها واختاره ابن قتيبة وابن كيسان وابن خروف واختلف في اله بحذف ال والاله. فقال باسقاط ألفه وهو المحفوظ عندى، وقيل باثباته نحو الاهك والاه ولاه أبوك أي لله أبوك ويجب عندى اثبات ألف لاه أبوك لئلا يلتبس بلام الجر وهاء الضمير والله أعلم.

فصل

خط المصحف مبني على كراهة التكرير ولذلك كتب شيء بياء

- 19 -

- 18 -