كتاب الرسم في تعليم الخط للقطب اطفيش

يريد البكى والصى. وقال:

كأن في أذنابهن الشول

من عبس الصيف قرون الأجل

والكاف والشين والسين والتاء والثاء والصاد والفاء. ومعنى المهموس أنه حرف يلين مخرجه دون المجهور وجرى معه النفس فكان دون المجهور في رفع الصوت وابدلت من الغين المعجمة في م أخن أصله أغن أى يخرج صوته من الخيشوم.

أى قرون الايل بالمثناة التحتية ويقال عجعجة قضاعة.

فصل

قال الخليل: الحاء حرف حلق ولو لا بحة فيه لا شبه العين قال: وبعد الحاء الهاء ولم يلتقيا في كلمة واحدة أصلية الحروف وقبح ذلك على ألسنة العرب لقرب مخرجها لأن الحاء في الحلق يلزق بلعين وكذلك الحاء والهاء ولكنهما يجتمعان في كلمتين لكل واحدة معنى على حدة كقول لبيد: يتادى فى الذى قلت

ولقد يسمع قولى حيهل

وفي الحديث اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر. والمعنى فآت بذكر عمر وروى من كلام العرب هيهاه وحيهله فحى كلمة بمعنى هلم وهل حث، وقيل: الحيهلة شجرة، قال بعض: سألنا أبا خيرة وأبا الدقيش وعدة من الاعراب عن ذلك فلم نجد له أصلا ثابتاً نطق به شاعر أو راوية فعلمنا أنها مولدة وضعت للمعاياة. وعن ابن شميل حيهلا نبتة تشبه الشكاعى يقال حي هلا بلا تنوين، وابدلت من هلا بلا تنوين، وابدلت من العين في ربح بمعنى ربع أى وقف ونحو ذلك من معانى ربع

فصل

الخاء المعجمة من الحروف المهموسة وهى عشرة: الحاء والخاء والهاء

فصل

الدال من الحروف النطعية وهى والطاء والتاء في حيز واحد وتبدل قياساً من تاء الافتعال وفروعه اذا كانت الفا زايا كازداد أودالا كداراً وادرك أو ذالا كاذكر واذخر وابدلت مع الجيم شذوذا نحو اجد معوا أصله اجتمعوا وزاد ابن القطاع: انها تبدل من تاء الضمير نحو جلد أي جلدت أبدلت وادغم فيه، وبعد الزاى نحو جزد في جزت ومن تاء تولج الطاء: فقيل دولج، ومن سمع مردا في مرطى والمرطى ضرب من السرعة وغير ذلك، وتبدل من الذال المعجمة في قولهم: ذكر في جمع ذكرة بوزن عبرة وعبر ضد النسيان وعن الليث: ذلك مع أل وأما بدونها فذكر بالمعجمة وذلك شذوذ.

فصل

الذال المعجمة من الحروف المجهورة واللثوية وهى والثاء المثلثة والظاء المشالة في حيز واحد ولذا ابدلت من المثلثة فقالوا تعلثم الرجل تعلم، وقالوا أيضاً ابدلت من الدال المهملة في قوله تعالى «فشرد بهم».

فصل

الراء من الحروف المجهورة وهى من حروف الذلق وهى ثلاثة الراء

-58 -

-59 -