كتاب الرسم في تعليم الخط للقطب اطفيش
الجزء ١ · صفحة ٣٢واللام والنون وهى من حيز واحد وسميت بالذلق لان الذلاقة في النطق انما هي بطرف أسلة اللسان وهن كالشفوية كثيرة الدخول في أبنية الكلام وقد ابدلت من اللام في النثر بمعنى النثلة وهى الدرع نثل: درعه عليه ولم يقولوا نثرها فاللام أكثر تصريفاً والراء بدل منها والواضح أنثله بمعنى استخرجه وليس نثره بهذا المعنى الا أنها اشتركا في معنى الحذب. وقالوا في لعل رغل، وقالوا رجل وجر وواجر وامرأة وجرة بمعنى وجل وواجل ووجلة وهى لغة قيس ولذلك ادعى بعضهم اصالتها. قال الشاعر: وانى بالجار الخفاجي واثق وقلبي من الجار العبادي اوجر اذا ما عُقيليان قاما بذمة شريكين فيها فالعبادي أغدر
فصل
مع
الزاى من الحروف المجهورة وهى والسين والصاد في حيز واحد وهى الحروف الاسلية لان مبداها من أسلة اللسان ولا تأتلف الصاد السين ولا مع الزاى في كلام العرب وهو بالياء، ويقال الزاء بالهمزة كالراء، ويقال الزى بكسر وشد الياء ويقال زىي ککي حكاه ابن جني وغيره وتبدل من السين والصاد يقال يزدل في يسدل ومع ابدال السين زاياً يقال الزدد وقد تبدل بعد جيم نحو جست خلال الديار وجزت وبعد راء نحو رسب ورزب وهو لغة كلب وقيل لغة عذرة وكعب وبني العنبر
فصل
السين والصاد أسليتان لأن مبدأهما من اسلة اللسان وهى مستدق طرف اللسان ومخرج السين بين الصاد والزاى أبدلت من التاء في استخذ في أحد الوجهين واصله اتخذ ومن الشين في قولهم في مشدود مسدود ومن اللام
في قولهم استقطه في التقطه، قيل كل كلمة فيها سين بعد طاء أو خاء أو غين أو قاف جاز ابدال سينها صاداً سواء أكانت هذه الأحرف ثانية أم ثالثة أم رابعة كصراط وبصط وصخب ومصغبة وصيقل في سراط وبسط وسخب ومسغبة وسيقل
فصل
الشين من الحروف الشجرية ويبدل من كاف المؤنث كرأيتش
:
بكسر الشين رأيتك بكسر الكاف، قال الشاعر فعيناش عيناها وجيدش جيدها ولكن عظم الساق منش رقيق أى عيناك وجيدك ومنك ويقال في الديك الديش وتبدل من الجيم كمدمش فى مدمج أى مدخل بعضه فى بعض لشدة فتله واحكامه، قال
الشاعر:
إذ ذاك اذ خيل الوصال مدمش
وذلك لاتفاقها في المخرج. ومن السين كجعشوش في جعسوس بوزن عصفور وهو الذليل ويدل لذلك أنه يجمع بمهملة لا بمعجمة وإبدالها من كاف الخطاب لغة بنى عمر وتميم مطلقا ويقال لهذه اللغة كشكشة ومن قيده بالوقف فقد وهم كما يدل له البيت قال الشاعر تضحك منى ان رأتني أحترش ولو حرشت كشفت لى عن حرش أى حرك
فصل
:
الصاد حرف همس أصلية وتبدل من السين كما يقال في سراط
-61 -
- 60 -