مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحسنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

"$ (1)

وقال لجماعة من حكماء الهند: "لم سادت سير بلادكم قاللوا: "لإعطائنا الحق من أنفسنا، ولعدل ملوكنا، وحسن سيرتهم فينا" (3): "أيما أفضل العدل (4) أم الشجاعة؟ " فقالوا: "إذا الملك عدل استغنى

فقال

عن الشجاعة".

(5)

(6)

وقال بزرجمهر "العدل" ميزان الباري سبحانه وتعالى، وكذلك هو

منزّه عن كل زيغ وميل"

(1)

(2)

في الأصل:: لم سادت سير بلادكم قليلة؟ " ولعل الصحيح ما أثبتناه.

في الأصل: قال.

(3) في الأصل: "فقيل" والصحيح ما أثبتناه؛ لأن السائل الإسكندر، وقد أورد النويري الخبر كالآتي: وقيل: سأل الإسكندر حكماء بابل: فقال: أيما أبلغ عندكم … الحكاية. ينظر: أحمد بن عبد الوهاب النويري (نهاية الأرب في فنون الأدب) تحقيق: علي بو ملحم، بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 2004 م، مج 4، ج 6، ص 34. أما أسامة بن منقذ فيوردها كالآتي: وقال الإسكندر لقوم من حكماء الهند: أيما أفضل: العدل أم … الحكاية. ينظر: أسامة بن منقذ (لباب الآداب) ص 57 العدل مكررة في الأصل. بزرجمهر بن اليختكان: استوزره كسرى أنو شروان وهو حديث السن ابن خمس عشرة سنة؛ وذلك لنباهته وفطنته، وذكائه ودهائه، ومواعظه وحكمه، فكان أول داخل عليه، وآخر خارج من مجلسه، وقادته فطرته وحكمته أن ترك المجوسية ودان بدين عيسى عليه السلام؛ فغضب لذلك كسرى، فحبسه في بيت كالقبر ظلمة وضيقا وصفده بالحديد، وألبسه الخشن من الصوف، فلما أعياه ذلك أمر بضرب عنقه. [الترجمة من وضع المحقق أخذها من إشارات متفرقة في كتب الأدب، ينظر: موسوعة المكتبة الشاملة DVD].

(4)

(5)

في (لباب الآداب) ص 57: وذلك هو … ، إلا أن الأجمل عندي حسبما يمليه السياق،

فلذلك

هو مبرأ … العبارة.

161