مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

منه، فإنه يتغير عن حاله، ويأتي بمكره واحتياله، كالعقرب التي لا تتغير

(2)

عن طبعها، ولا تصبر عن لدغها ولسعها) وإن بالغت في الذب عنها وتناهيت في الإحسان إليها.

"

وقال صاحب كتاب كليلة ودمنة) الناس رجلان: رجل طباعه الشر

والشراسة (3)، فهو كالحية التي إن وطئها الواطئ فلم تلدغه لم يكن

(4)

جديرا أن يغره ذلك، فيعود إلى وطئها ثانية فتلدغها، ورجل أصل طباعه

(5)

الخير والسهولة فهو كالصندل البارد الذي إن أفرط في حكه صار حارا

يؤذي".

فصل

حفظ اللسان أعود فضائل الإنسان، ولا يغرنك من السلطان لين مقاله

(6)

الضعيف، وحسن احتماله السخيف، فالليث يثب على الأهزار)، ويعرض

عن الثعالب والغزلان.

اللسع: لما ضرب بمؤخره، واللدغ: لما كان بالفم (لسان العرب ل س ع) علما أن أغلب المعاجم العربية تجيز اللدغ واللسع للحية والعقرب

الذب: الدفع والمنع (الصحاح ذ ب ب)

الشرس: عَسِرُ الخَلقِ شديد الخلاف سيء الأخلاق (لسان العرب ش رس) ينظر: بيدبا (كليلة ودمنة ترجمة: عبد الله بن المقفع، بيروت: مكتبة المعارف، ط 1 (مجددة)، 2003 م، ص 67. وفي الأصل: التي لو وطئها الواطئ لم تنهشه لم تحب أن يغره ذلك، فيعود لو وطئها ذلك ثانية) ورجلٌ أصل … العبارة. والصحيح ما أثبتناه، فعبارة الأصل بها ركاكة وسقط.

6

الصندل: خشب طيب الريح. وله منافع طبية (تاج العروس ص ن د ل) كذا في الأصل، والأهزار جمع هزار والهزار لفظ ذو أصل فارسي يعني: طائر حسن الصوت. ينظر: تاج العروس ه ز ر) ولا أدري هل من الفخر للليث أن يثب على الأهزار ويترك الغزلان؟!

340

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)