مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

(1)

غيره: [من الخفيف

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

كُلَّمَا قُلْتُ: أعتق الشكرُ رِقّي جعلتي الك المكارم عبدا

فَاثْنِ عُمْرَا الزَّمان حتَّى أُؤَدِّي شكر إحسانِكَ الذي لا يُؤَدَّى

(3)

(1) البيت الأول نسبه الخالِدِيَّان إلى البحتري، بلفظ:

(2)

(3)

كلما قلت أعتق المدح رقي رجعتني له أياديه عبدا

ينظر: أبو بكر محمد، وأبو عثمان سعيد، ابني هاشم، "الخالديان" (الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهلية والمخضرمين حققه وعلق عليه: السيد محمد يوسف، القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1965 م، ج 1،

ص 185

ولكني لم أجده في ديوانه. بل وجدت البيت الثاني بلفظ: فابق عُمْر الزمان حتَّى نُؤَدي شكر إحسانك الذي لا يؤدى ينظر: الوليد بن عبيد الطائي "البحتري (ديوان البحتري بيروت: دار صادر، ط 2، 2005 م، ج 1، ص 28.

وقد وجدت بالبحث في كتب الأدب عن ألفاظ المقطوعة كثيرا من التغيير الذي أصابها نتيجة كثرة تداولها، والغالب أنها لا ترد منسوبة لأحد، فبعضهم أورها

كالآتي:

كلما قلت أعتق الشكر رقّي صيَّرتني لك المكارم عبدا

فاثن عمر الزمان حتى أؤدي شكر إحسانك الذي لا يؤدى ينظر: محمد بن إبراهيم الأنصاري "الوطواط" (غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائض (الفاضحة ضمن الموسوعة الشعرية cd ، أبو ظبي: المجمع الثقافي، الإصدار الثالث، 2003 م.

ينظر: (المرجع السابق) وهي ساقطة من الأصل، وبدونها يختل الوزن.

ينظر: (المرجع السابق) والبيت في الأصل جاء كالآتي: (إن مهل) الزمان حتى اءدي شكر إحسانك الذي (ليس) يؤدا وبه خلل في الوزن والإملاء والدلالة.

351