مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحسنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

(1)

وقال آخر في الفطر: [من الخفيف]

قدم الفطرُ اصَاحِبًا مَوْدُودا ومَضَى الصَّوْمُ صَاحِبًا مَحْمُوْدَا (2) ذَهَبَ الصومُ وهُوَ يَحْكِيكَ تُسكاً وأتَى الفطرُ وهُوَ يحكيْكَ جُودَا (3)

وقال غيره من الطويل

وو (4) أَمَولايَ إِنَّ هُنَاكَ بِالعِيدِ مَادِحًا فَإِنِّي أُهَنِّي العيدَ إِذْ أَنْتَ عِيْدُهُ فَلا زالَ عَوَّادًا بِخَيْر وأنْعُم وتجديدِ سَعْدٍ لَيْسَ يَبْلَى جَدِيدُهُ

وقال غيره من الخفيف

كُلُّ يومٍ لنا بوجهكَ عِيْدُ وهناء مِنَ الزمَان جَديدُ أنت بحرُ العطاءِ عَذَبٌ فُرَاتٌ قدْ حَلا للعُفَاةِ مِنْكَ الوُرُود

ووه و (5)

الشعر لابن الرومي. ينظر: علي بن العباس ابن الرومي" (ديوان ابن الرومي) تحقيق: حسين نصار، القاهرة: مطبعة دار الكتب، 1974 م، ج 2، ص 668. وقد ورد الشعر في الأصل في غاية التصحيف مبتذل السياق، محطم الإيقاع. ينظر: المرجع السابق والبيت في الأصل: قدم الفطر (صباحا ودودا) ومضى الصوم (صباحا) محمودا

ينظر: (المرجع السابق)، والبيت في الأصل: ذهب الصوم وهو (يحييك وشيكا) أمولاي إنَّ هنا … تفعيلة (مفاعيلن) جاءت في الموضع الذي تحته خط (مفاعلتن) وذلك لا يصح، وفي الأصل: إن هناك بالعيد مادح، والصواب ما أثبتنا اسم إن. ماء فرات: أي عذب العين ف ر (ت) والعفاة: الأضياف وطلاب المعروف (لسان العرب ع ف ا)

395

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)