مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحسنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

فإنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الجرائم والخطا

فكن أنت من أهل اللتجاوز والحسنى (1)

وقال غيرها من الطويل]

رَضِيتُ لنفسي أنْ يكونَ لَكُمْ أَرْضَا

وإنْ لمْ أُأَدِّي مِنْ حُقوقِكم البعض

وإِنْ كنتُ في كُلِّ الأم تُ في كُلِّ الأمور مُقصرًا

فإنكم أهل التجاوز والإغضا (3)

غيره: (4) [من البسيط]

إذا ذكرتُ أياديكَ التِي سَلَفَتْ مع سوء فعلي وزَلَاتِي ومُجْتَرَمِي أكاد أقتُلُ نفسي ثمَّ يمنَعُنِي علمي بأنَّك مجبول على الكرم

(6)

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

في الأصل: … أهل (الجاوز) والحسنى، وهي تصحيف لما أثبتنا (وقال غيره من وضع المحقق، والأبيات مكتوبة كأنها جزء مما سبق. والإغضا: يعني به التغاضي عن الإساءة والتجاوز عنها، وحقه أن يقول: التغاضي منعه من ذلك ضرورة الوزن والقافية (ينظر: لسان العرب غ ض ض) الشعر لسديد الملك، وهو أبو الحسن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني، صاحب شيزر بالشام، أديب شاعر، (ت 475 هـ)، وأسامة بن منقذ [المعروف] حفيده. ينظر الصفدي (الوافي بالوفيات) ج 22، ص 224 وكذلك: الأصفهاني (خريدة القصر) "قسم شعراء الشام" ج 1، ص 556.

مجترمي: مصدر ميمي من قولهم: اجترم الذنب (بالتعدية)

(6) مجبولٌ: من جبلة الشيء: طبيعته وأصله وما بني عليه. المحكم ج ب ل)

425