مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

(1)

غيره: [من الكامل]

حسَدُوا الفتى إِذْ لم ينالوا سَعْيَهُ فالناس أعداء له وخصومُ كضرائر الحسناء قلن لوجهها حَسَدًا وبغيًا إِنَّهُ لدميمُ

(2)

غيره: [من البسيط]

إن يحسدوني فإني غير لائمِهِمْ لقبلي من الناس أهل الفضل قد حسيدُوا (3)

قدام لي ولهم ما بي وما بهِمُ ومات أكثرُهُمْ غيضًا بما يجد

(1)

(2)

(3)

(4)

(4)

بن محمد

تنسب المقطوعة لأبي الأسود الدؤلي، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان الدولي الكناني، (1 ق. هـ - 69 هـ/ 605 م/ 688 م) تابعي، يقال أنه واضع علم النحو، معدود من الفقهاء والأمراء والشعراء والأعيان والفرسان والحاضري الجواب ينظر: (ديوان أبي الأسود الدؤلي) تحقيق: محمد حسن آل ياسين، بيروت: دار ومكتبة الهلال، ط 2، 1998 م، ص 403، وترجمته ص 9 وما بعدها، وتنسب المقطوعة كذلك إلى علي بن محمد البسامي. ينظر: ابن حبان البستي روضة العقلاء ص 134، وتنسب كذلك إلى المتوكل الليثي وسابق البربري ومحمد بن حفص العبسي، ينظر: عبد الله العبد لكاني (حماسة الظرفاء من أشعار المحدثين والقدماء تحقيق: محمد جبار المعيبد، بغداد: منشورات وزارة الإعلام، ط 1، 1973 م، ج 1، هامش ص 172، وتنظر المقطوعة من النويري (نهاية الأرب) مج 2، ج 3، ص 267. ينظر: (ديوان بشار بن برد تحقيق صلاح الدين الهواري بيروت: دار ومكتبة الهلال، 1997 م، ج 3، ص 74. وتنسب كذلك إلى أبي بكر العرزمي، محمد بن عبيد الله، من اليمن من حضرموت. ينظر: الصفدي (الوافي بالوفيات) ج 4، ص 2، وينظر: المرزباني (معجم الشعراء ص 412، وتنسب كذلك إلى لبيد بن عطارد بن حاجب التميمي. ينظر: القرطبي (بهجة المجالس) ج 1، ص 412، وتنظر الأبيات من: النويري (نهاية الأرب) مج 2، ج 3، ص 267 ينظر: المراجع السابقة وفي الأصل ورد الشطر الثاني: (فإن قلبي) أهل الفضل .... البيت.

في (المراجع السابقة): ومات (أكثرنا) غيضا … البيت.

502