مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

يكون كفرا (). العبد أخوك (2). كرم الرجل دينه ومروءته عقله

(4)

(3)

من قصر به عمله لم يبلغ به حسبه. من بداره جفا والجفا في النار

(7)

(5)

من تبع الصيد [غفل]). من كثر كلامه كثرت ذنوبه. من كثر ماله

(9)

اشتد حسابه). من تقرب من السلطان تباعد من الله عزوجل. المرء على

(1) أبو الشيخ الأصبهاني التوبيخ والتنبيه ضمن موسوعة المكتبة الشاملة DVD،

(2)

(3)

(4)

(5)

(7)

،

وكذلك موقع جامع الحديث: http://www.alsunnah.com برقم 70، كاد الفقر (أن) يكون كفرا. ينظر: (شعب الإيمان) للبيهقي 6336. المطالب العالية) 2877. (مسند أحمد) 8419.

"

والمشهور:

وجدتها بلفظ: "من (أبطأ) به عمله لم يسرع به نسبه ينظر: (مسند الشهاب القضاعي 375، و 376، وينظر كذلك: (صحيح مسلم برقم: 4867، أما لفظ من (قصر) فقد وجدتها لعمر بن الخطاب من حديث له طويل بلفظ: " … فإن من قصر به عمله، لم يسرع به نسبه ينظر: (كنز العمال) 11658. كذا جاء في الأصل، ولعله يعني الحديث الذي فيه عبارة: " … والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار". ينظر: (سنن الترمذي) 1932، وينظر: (الجامع الصحيح مسند الربيع) 967.

(8)

روم

في الأصل: من تبع الصيد (عقل) وهو تصحيف لما أثبتنا، ينظر: (مسند أحمد) 9306. لم أجده بلفظ: (ذنوبه)، ووجدته بلفظ: (خطيئته) ينظر: ابن أبي عاصم (الزهد) ضمن موسوعة المكتبة الشاملة DVD ، وكذلك موقع جامع الحديث: http://www.alsunnah.com برقم: 26.

لم أجد هذه العبارة في أي موضع مما بحثت فيه منسوبة إلى الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه، ووجدتها للوليد بن قيس حيث يقول: "من كثر ماله (كثر تعبه، ومن كثر تعبه كثرت شياطينه، ومن كثرت شياطينه) اشتد حسابه". ينظر: (الزهد) لأحمد بن حنبل، 22840. لم أجده فيما بحثت فيه، ووجدت الآتي: " من تقرب من ذي سلطان ذراعا، تباعد الله منه باعا". ينظر: (كنز العمال) 6291. ومثله حديث آخر: " … وما ازداد عبد من السلطان قربا، إلا ازداد من الله عز وجل بعدا". (مسند أحمد) 9306.

596