مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

يقول الشيخ أحمد بن حمد الخليلي معلقا على الحركة الثقافية لهذا العصر: "العهد اليعربي كان عهد فتوح أكثر مما هو عهد نشر العلم فعندما يذكر الناس هذه المدرسة مدرسة بلعرب بن سلطان اليعربي يقولون بأنها خرَّجت نحو خمسين عالما، هؤلاء الخمسون لا يكفون لملء فراغ القضاء في عمان نفسها، فضلا عن الفتوحات التي امتدت إلى جزر القمر بالنسبة إلى شرق أفريقيا، وإلى مناطق شاسعة في الهند، وإلى بعض الأرض الفارسية (1)

فإذا كان ذلك هو الحال في العصر اليعربي الذي اتسم بالقوة والتحرر وصناعة الأمجاد، والذي شهد أول محاولة رسمية جادة لتأسيس كلية علمية منظمة، فكيف بنا في العهد اليعربي بقسمه الآخر، وهو العصر الذي ظهر فيه الشيخ مبارك بن سعيد بن بدر.

فالبلاد كما رأينا قد دخلت في حرب أهلية دامية، وعمان غرقت في نعرات العصبية الجاهلية، والعمانيون اصطفوا خلف زعماء قبائلهم، وابتعدوا كثيرا عن علمائهم، وتلاشى الدور الفاعل الذي كان يقوم به علماء أهل الحل والعقد، بل إن نصيب بعضهم كان الصلب والقتل والمثلة والازدراء، كما فعل أهل الرستاق بالشيخ القاضي عدي بن سليمان بن راشد الذهلي.

لم تكن الأحوال السياسية والحروب المتتابعة المتواصلة، والأحداث

،

المضطربة الحرجة، لتسمح بقيام نهضة علمية تذكر، فهنالك أبدا إمام

الإباضية "قسم المشرق") ج 1، ص 83، وينظر: إيريوس بلديسيريا (قصر جبرين

وكتاباته) ص 22.

سالم البوسعيدي الرائع في التاريخ العماني) ج 2، ص 48.

90