محمود محمد عوض سلامة - حسم الخلافات الزوجية عن طريق الخلع

حكمة مشروعية الخلج:

هذه

نما

لقد جعل الله سبحانه وتعالى انطلاق بيد الزوج يتمتع به الرجل من هدوء في التفكير وروية في التدبير. فلا يقدم عليه الا بعد دراسة وتمحيص وخصوصا أنه هو الذي يقوم وحده بدفع المهر وجميع التكاليف المالية المطلوبة وبالتالي فهو ليس على إستعداد أن يخسر كل الأموال في لحظة غضب او طيش امسا الزوجة فلا تملك حق الطلاق، ومع ذلك فهي إنسانة تحب وتكره وقد تبغض زوجها، وترغب في الخلاص منه وقد رفض الزوج الطلاق حرصا على ماله واولاده و فضلا عن هذا فإنها لا تريد أن ترفع امرها الى القضاء، فقد لا تستطيع إثبات الضرر، أو هي لا ترغب في إشاعة أمرها على الكافة. و لعل حضور اهل الخير يكفي للتوفيق بين وجهات النظر المتعارضة فوذا ما قبل الزوج ما تقدمه المراة من مال او تنازل عن حقوق مالية، فإن هذا يعتبر سبيلا لحل مشكلة تلك المرأة، التي تحاول أن تتخلص من زوج لا تطيق الحياه معه (1)

F

4

ويقول ابن قدامه "وجملة الأمر أن المراة إذا كرهت زوجها لخلقة أو خلقه او دينه او كبره او ضعفه، او نحو، ذلك، وخشيت الا تؤدى حق الله في طاعته، جاز لها أن تغالهم بعوض تفحدي به نفسها (2) من أجل هذا كله شرع الخلع في الإسلام

ومن أدلة المشروعية

:

لقد أفاض السابقون الذين تناولوا الخلع في بحوثهم فسي ادلة مشروعية الخلع، منها قوله تعالى "فإن خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما إفتقدت به … الآيه 12 (3) وقوله تعالى " فإن طبن لكم عن شيء منه نحسا فكلوه هنيئا مريضا " (4) فقد استثنت الآيسه الاولى حالة احده يجوز فيها المسال. وهي حالة ما إذا وجدت المراة كارهة لزوجها،

أخذ

(1) حقوق الأسرة في الفقه الإسلامي للدكتور يوسف قاسم ص 360 دار النهضة

(2) المغنى و الشرح الكبير حسن من 173

(3) البقرة آئيه (4) النساء

229