محمود محمد عوض سلامة - حسم الخلافات الزوجية عن طريق الخلع

IV

يثور في هذا المقام تساؤل هام وهو:

الحكم لو خالع الرجل زوجته على ان تحضن الولد ويستمر معها إلى سن البلوغ؟ يصح ذلك فقط الى آخر سن الحضانه المقرر شرعا، وبعده لا يكون للزوجه حق في حضانه الصغير لأنه يحتاج بعد هذه السن الى من يعوده عادات الرجال واخلاقهم

اما لو بقى عند الأم بعد من الحضانه، لحمود عادات النساء

وهذا بخلاف البنت فإذا اشترطت الأم بقاءها الى

وقت البلوغ مع الشرط لأنه ليس فيه إضرار بالبنت (1)

حكم العوض غير المتقوم

-:

، كما

إختلف الفقهاء فى حالة ما إذا خالع الرجل زوجته على شيء غير متقوم كالخمر والخنزير على النحو التالي: يري الحنفيه: انه إذا خالع الرجل زوجته على ميته أو م او خنزير او خمر، اصبحت بائنة ولا شيء له عليها نه لا يسقط مسن معرها شيء وعن سبب وقوع الفرقة يقول الحنفيه فلان الخلع بعوض معلق بقبول المراة ما جعل موطاء ذكرا وتسمية سواء كان المسمى مما يصلح عوضاء اولا لانه من جانب الزوج تعليق الطلاق بشرط القبول، وقد نبلت (2) ....

وإما عن عدم استحقاقه شيئا على المرأة فيقولون الآن الخلع طلاق، والطلاق قد يكون بعوض وقد يكون بغير عوض الميته والدم ليست بمال في حق أحد فلا تصلح عوضا، الخمر والخنزر لا قيمة لهما في حق المسلمين، فلم يصلحا عوضاء في حقهم فإذا خلعها فلم تصح تسمية ذلك

•

$

ليه فقد رضى بالفرقة بغير عوض فلا يلزمها شيء ولان الخلع من جانب الزوج إسقاط الملك، وإسقاط الملك قد يكون بعوض، وقد يكون بغير عوض كالإعتاق، فإذا ذكر ما لا

"

قع على مال معلوم فلا تنازع في ذلك … ولا في مقدار حدية إذ الله تبارك وتعالى ذكرها ولم يضرب فيها وجاء

+

المصنف ح 38 ص 23

ti

#1

=

حسين

حدا ولا نص على مقدار في كتاب غاية المأمول 4 ص 238 وإن فاداها باز ترضع ولده الى معلوم جاز وقيل لا … (1) كتاب الفقه على المذاهب الأربعة حسا س 410 د الذهبي السابق ص 316، د. محمد محيى الدين السابق محمد علي محجوب السابق ص 300. (2) بدائع الصنائع للكاساني جا من 1899/ 1898 ايضا حاشية ابن عابدين 2 ص 867

من 320

6

ف.

وانظر