محمود محمد عوض سلامة - حسم الخلافات الزوجية عن طريق الخلع

وجاء في حواشي الشرواني وابن قاسم "و شرط قابله

#

او ملتمسة من زوجة او اجنبي. اطلاق تصرفه في المال بان يكون غير محجور عليه لسفه او رق، لأن الاختلاع التزام للمال فهو المقصود منه … في المغني لابن قدامة:

(1)

و ان خالته المحجور عليها لم يصح الخلع ووقع طلاقه رجعيا (2) ".

وجاء في كتاب لغاية العامول في المذهب الاباضي: "والصحيح انه لا فداء ولا خلع الا بين بالفين حرين عاقلين

مريدين (3) ". الشرط الرابع:

ان تكون الصيغة بلفظ الخلع أو مسافي معناه

:

کالابراء والاقتداء فإن كانت صيغة الخلع بلفظ غير ذلك، كان تقول الزوجة لزوجها، طلقني على ثلاثة آلاف جنيه، فطلقها على ذلك، كان طلاقا بائثنا على مال في رأى بعض الفقهاء وسنعرف الفرق بين الخلع والطلاق على مال في مبحث قادم ان شاء الله الشرط الخامس:

(4)

أن يكون الخلع على بدل من جهة الزوجة، لأنها هي التي تريد انهاء رابطة الزوجية، فلابد من دفع البدل للزوج حتى حملك امرها، وحتى يستطيع الزوج أن ينشي زوجية مع زوجة اخرى غيرها

(0)

?

(1) حواش الشرواني وابن قاسم ج 2 ص 462/ 461 (2) المغنى والشرح الكبير جـ 8 ص 183. (3) كتاب غاية المامول جس 4 ص 234 (4) وقد سبق ان بيناري المالكية والشافعية حيث يسوون بين الخلع والطلاق على مال في المبحث الأول عند تعريف الخلع (ه) بدات المنائع جـ 4 ص 1890، الدسوقى على الشرح الكبير جس 2 ص 347، بداية المجتهد لابن رشد ج 2 م 57، أقرب المسالك لسيدى أحمد الدردير العدوى جا م 352، حواشى الشرواني وابن قاسم ج 7 وما بعدها تكملة المجموع جـ 17 ص 8، کشاف القناع ص 126، كتاب الخيل وشفاء العليل جـ 7 ص 0274 جامع ابي الحواري جـ 4 ص 012

*

461