محمود محمد عوض سلامة - حسم الخلافات الزوجية عن طريق الخلع

معها الا تقيم حدود الله في نفسها او في حقوق زوجها، واذا ماوصل بها الحال الى ذلك، فلا يجور لوليها ان يستعمل معها العنف ويرغمها بالاستمرار فى معاشرة زوجها، لعدم فعله صلى الله عليه وسلم ذلك مع زوجة ثابت بن قيس.

ويري الاباغية ايضا: ان مجرد وقوع الشقاق من الزوجة كاف في جواز الخلع، ولا يلزم وقوعه منعما جميعا (1).

قال

كما لا يلزم أن يتقيد وقوعه منها بوقت، لأن الله سبحانه وتعالى أطلقه ولم يقيده بزمن دون زمن، سبحانه وتعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولان الرسول صلى الله عليه وسلم اطلق الحكم في خلعه لامرأة شابت من غير بحث ولا استفسار عن حالها (2). الشرط التاسع:

الا يؤدى الزوج زوجته ايذاء بالغا بقصد اجبارها لى الخلع، او يمنعها كل او بعض حقوقها حتى تفجر وتخلع نفسها منه، فان فعل ذلك، فلا يحل له ان ياخذ ها شيئا وهو آثم (3) لقوله تعالى "ولا تعضلوهن هبوا ببعض ما أتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة

مبينة (4) ". وقد سبق ان اوضحنا هذه النقطة

وبعد ان انتهينا من شروط صحة الخلع (ه) يثور تساؤل

(1) شرح الجامع الصحيح ج 3 ص 93 (2) فقـ المعاملات المقرر على طلب الكليات المتوسطة بسلطنة عمان ص 130/ 129. (3) المغنى والشرح الكبير ج 8 ص 179 سبق الفس في حكم الخلع، حاشية العدوى جـ 2 ص 103/ 102، تكملة المجموع شرح المهذب جـ 17 ص 6، كتاب النيل وشفاء العليل جـ من 286/ 285، غاية المامول جـ 4 ص 0236 المصنف في المذهب الاباضي جـ 38 ص 28.

+

#

ي محمد

(4) النساء آيه 19. (5) انظر في هذه الشروط من الكتب المعاصرة حسين الذهبي السابق ص 308 ل. محيى الدين عبد الأحوال الشخصية فى الشريعة الاسلامية من محمد علي محجوب نظام الأسرة في الشريعة

الحميد، 314، د

الاسلامية ص 297.