محمود محمد عوض سلامة - حسم الخلافات الزوجية عن طريق الخلع

الاتجاه الثاني:

ويري اصحابه ان الخلع لا يكون الا بحكم هذا عن الحسن و ابن سيرين (1). إدلة هذا الاتجاه:

وجه

—

الحاكم

:

روي

استدل أصحاب الاتجاه الثاني بالأدلة التالية بقوله تعالي وان ختم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها الدلالة

الآية (2) ".

أن الله سبحانه وتعالى قد جعل الخوف لغسير الزوجين، والا قال "وان خافا" وكذلك الحال في قوله تعالى "فإن خفتم أن لايقيما"

فالمراد هنا الولاة او السلطان (3).

€

#

واستدلوا كذلك بقصة ثابت بن قيس، حيث أمره الرسول صلي الله عليه وسلم أن يقبل الحديقة و يطلق زوجته تطليقة والأمر يقيد الوجوب حيث لا يوجد قرينه تصرفه عن حقيقته، وقد سبق أن أشرنا الى هذه النقطة الرأى الراجح:

اذا

بعد عرض آراء الفقهاء والأدلة التي استدل بعا كل منهم على رايه يترجح لدينا الرأى الأول القائل ان الخلع يجوز باذن الحاكم وبدون اذن الحاكم، هذا حدث تسر ا بين الزوجين على الخلع، اما اذا حدث شقاق وتنازع بين الزوجين فاري آن پيرفع الأمر الى الحاكم كما يسرى اصحساب الاتجاه الثاني، وعلى الحاكم بدوره ان يحاول الاصلاح بين الزوجين عن طريق تعيين حكمين، شم يقرر في النهاية مايراه حسما للنزاع بينهم فقد يقرر التفريق عن طريق الخلع، وقد يقرر التغريق بطريق أخر

$

(1) البدائع جب 4 ص 1894، تكملة المجموع ج 17 ص 15. المغنى والشرح الكبير جـ 8 من 174 المحلى لابن حزم جس 10 ص 237، واشار الى هذا الخلاف ايضا من الكتاب المعاصرين. د. عبد الغفار صالح في كتابه، الرجعة في الفقه الاسلامي ص 202.

(2) النساء آية رقم 35

(3) تفسير القرطبي ص 945.