مذكرة الشيخ بيوض ونضاله الوطني

الجزء ١ · صفحة ٣٣

الفصل الأول

شخصية الشيخ بيوض وجهوده الإصلاحية

والواجبات المترتبة على الزوجين، وتحدث عن واجب الآباء نحو أبنائهم وواجب الأبناء تجاه آبائهم، وعلى الإنسان ألا يعيش كفرد لوحده بل كجزء فعال في المجتمع فصلاحه يعني صلاح المجتمع وفساده يعني عكس ذلك (1)، وركز على الجانب الروحي فبين علاقة العبد بربه، وعلاقته

بأخيه الإنسان.

2 رئاسة الشيخ بيوض بمجلس عمي.

سعيد

(2)

أعاد الشيخ بيوض إحياء مجلس عمي سعد) الهيئة الدينية العليا بوادي مزاب بعد استقلال الجزائر وعين على رئاسته سنة 1963 م، وأصبح يشرف على هذه الهيئة وتحمل مسؤولية إدارتها، ومهامه النظر في المسائل الدينية والفقهية وحل المشاكل التي ترفع إلى هذا المجلس، استغل الشيخ بيوض منبر مجلس عمي سعيد لنشر أفكاره الإصلاحية والنهوض بالمجتمع وقام بهذه المهمة إلى آخر حياته سنة 1981 م (3).

(2)

سمي

مجلس عمي

6.146

نور الدين سكحال منهج الشيخ بيوض في الإصلاح الاجتماعي، في أعمال الملتقى سعيد: نظام حضاري ظهر في وادي مزاب، يعتبر مجلس عمي سعيد المجلس الأعلى للعزابة في وادي مزاب، بهذا الاسم لأنه تعقد اجتماعاته في روضة الشيخ عمي سعيد بن علي الجربي (ت 1521 م) بمدينة غرداية، يضم المجلس ممثلي مجلس العزابة لقرى وادي مزاب السبع و وارجلان، ويعتبر المجلس الديني الأعلى لإباضية الجزائر، يتولى رئاسته أكبر العلماء، ويعقد المجلس جلسات دورية، من بين مهامه: إصلاح ذات البين، سواء بين عشائر البلدة الواحدة، أو بين قرى وادي مزاب. للمزيد ينظر: محمد بن موسى بابا عمي وآخرون: المرجع السابق، ج 2، ص ص 750 - 752. وصالح بن عمر أسماوي: المرجع السابق، حل 1،

(3)

ص ص

447 - 437

محمد صالح ناصر: الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض مصلحا وزعيما، المصدر السابق، ص 55.

٣٣ / ١٤٥ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.