مسالك الدين عند الإباضية 7

بعد أن أعلنت موانا مويما ملكة زنجبار ولاءها للحاكم العماني مقابل دفع جزية سنوية، وما يؤكد على هذا هو عدم إغفال إمام عمان على أحداث زنجبار بأي لحظة لما أرسل قواته ثانية إلى جزيرة بيمبه بعد أن تنازلت ملكتها عن الجزيرة للبرتغاليين، ووصل الأمر بها إلى اعتناق الديانة المسيحية، ثم حاصرت قلعة يسوع - سنة 1698 - في ممبسة لمدة ثلاثة وثلاثين شهرا، ولم تصل أية مساعدات برتغالية لفك الحصار إلا أن المساعدات وصلت من طرف آخر وهو فاطمة ملكة زنجبار 3 وكان النفوذ العماني قويا على إخماد هذا الأمر وإلقاء القبض على ملكة زنجبار ونفيها إلى عمان وتم إسناد الحكم إلى ابنها حسن الذي قدم فروض الولاء والطاعة لإمام عمان 4

سلطان

وبعد سقوط دولة اليعاربة في عمان استمرت زنجبار ولاءها لدولة البوسعيدي خليفة جديدة لدولة اليعاربة إلى أن تتحول زنجبار عاصمة جديدة للإمبراطورية العمانية في عهد سعيد بن سلطان سنة 1823 م إلى أن استقر كلية سنة 1840 واستمرت زنجبار على ذلك حتى أن وقع انفصال بينها وبين المقر الرسمي الأول للحكم بعد وفاة سيد سعيد 1856 م حاكم إمبراطورية عمانية آنذاك، وفيه كثير من الدوافع والأسباب التي أدت إلى هذا الانفصال لا يسع المقام لذكرها، ولكن ما يهمنا أكثر في هذا الأمر نظام الحكم الإسلامي الذي كان في ذلك الوقت حتى نستطيع تحديد مسالك الدين التي كانت زنجبار تسلكه

2

القول عن أخذ الجزية من ملكة زنجبار لا يتماشى مع التعاليم الإباضية إذ لا يأخذون الجزية عن المسلمين، والملكة زنجبار كانت مسلمة، وزنجبار في ذلك الوقت كانت تعد من أقطار المسلمين. ملكة مونا مويما المتوفى حوالي سنة 1679 م تقربا وبعد وفاتها قسمت الجزيرة بين أبنائها فتولى بكيري حكم القسم الجنوبي متخذا من كيزمكازي عاصمة له وتولت فاطمة المنطقة الشرقية للجزيرة وبنت عاصمة لها بجوار الحماية

هي بنت

البرتغالية في القسم الغربي.

الجابو، زنجبار في ظل الحكم العربي، مصدر سابق، ص 39.

4 الجابو،

، مصدر نفسه.،ص 40.

الجابو، مصدر نفسه، ص 53.

95

96