مسالك الدين عند الإباضية 7

الفرع الثاني: تأصيل مسلك الظهور بالقرآن والسنة والسيرة النبوية الشريف

مسلك الظهور ثابت بالقرآن والسنة النبوية الشريفة الأمر الذي جعل الإباضية يخططون

على إرجاعه مرارا، وهنا سنبين ما يعتمدونه في إثبات هذا المعنى:

الأول: تأصيل مسلك الظهور بالقرآن

1

- يقول الله تعالى وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ .. " يخبر الله سبحانه وتعالى

أنه

معز

رسوله ومن عنده من المؤمنين

211

- وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ

المفلحون

3

التي

هي

أصرح في الوجوب، والمخاطبون هم

" تأكد الأمر الإلهي للمؤمنين بصيغة لام الأمر كافة المؤمنين لأننا ولو صرفنا معنى "من" للتبعيض فإن الأمة المؤمنة مكلّفة في مجموعها بإيجاد تلك الطائفة التي تقوم بتلك المهمة الدعوية .. ويطلب المسلم أن يسعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. "بما يستطيع وفق منزلته ومقامه في المجتمع، ولو أن تغيير المنكر باليد هو أنجح وأعظم فعالية في محاربة الآفات الاجتماعية والحد من الانحرافات لأن الحكمة تقول: "يزع الله بالسلطان مالا يزعه بالقرآن"، وتلك مهمّة خواص الأمة من العلماء والأمراء ..

فقد جاء وعيد شديد للذين لا يتناهون عن منكر بينهم في قوله تعالى:

1

2

سورة المنافقون: 8

3

هود بن محكم الهواري، تفسير كتاب الله العزيز، تح: بالحاج بن سعيد شريفي، دار البصائر 1426 هـ / 2005 م، ج 4، ص 325. سورة ال عمران: 104

الجزائر، ط 1 -

4

محمد ابراهيم سعيد (كعباش)، نفحات الرحمن في رياض القرآن، جمعية النهضة العطف – غرداية- الجزائر، دط، 1425 هـ / 2004، ج 2، ص 369.

15