معالم الإسلام في الأديان والأحكام لسالم السيابي

100

كبنت وخنثى أقبلا لتراثه مع الذكر المعروف زين المواكب فقل تسعة فيها السهام وقسمها فسهمان حظ البنت مع كل كاتب وأربعة يعطى أخوها كضعفها وما يبقى للخنثى وسيط المراتب وان غرق أردى فريقا فأصبحوا بزاخر لج اليم رميا بحاصب كذا حرق أو كان هدم أبارَهُم وأهلكهم أو بانهيار السباسب كزلزلة غارت تخوم بقاعهم بها فهو واما بين تلك المعاطب فبعض يرى التوريث من زاهق ثوى ويعكس ذاك الحكم عند المصايب وبعض يرى أن لا توارث هاهنا بجهل متى هاضوا بتلك النوايب وهذا يراه كان أسلم عنده ويرجع فيه للأصول اللوازب يرى الحكم في التوريث للأصل راجعا فكان الأصل فيه وجهة آيب وأصلان في الأرحام تنزيلهم تلا قرابتهم فاعرف مقام الأقارب فهذا مقالى في الفرايض فاعتمد وحقق أصول الحكم مع كل راغب وعش عاملا بالحق فالحق نيّر أضاء سناه حالكات الغياهب وخض لج هذا اليم شهماً غشمشما له همة قعسا علت بالثواقب وفتش مقالات الهداة معوّلا على الحق منها أجنب وأقارب وقل غفر المولى لمنشى نظامها ومخرجها عقدا بديع الغرايب تأرخ هذا النظم في عام طعشخ بشهر ربيع الثاني وفقا لخاطب بفضل إلهى كان في عرش بدبد هدى لأخي جهل جمال المكاتب وصلى إلهي ثم سلم دايما على مصطفاه من لؤي بن غالب مع الآل والأصحاب مالاح بارق وهمهم رعد في غضون السحايب